نمایی از کاخ مرمر
اظهارات اخیر پرویز فتاح رئیس بنیاد بهاصطلاح مستضعفان در تلویزیون رژیم (۱۸مرداد ۹۹) که برخی از رسانههای حکومتی آن را «افشاگری بیسابقه» خواندهاند، اگر چه «حسابشده» و به شیوهٔ «قطرهچکانی» و از زبان یکی از نزدیکان ولیفقیه صورت گرفته، اما همین مجمل هم کافی است که فساد حیرتانگیز در درون نظام سراسر فاسد آخوندی را در معرض دید همگان قرار دهد.
افشای فساد و دزدیهای میلیاردی مهرههای نظام آنهم از زبان «میرزا بنویس» خاص ولیفقیه که علیالقاعده محرم اسرار اقتصادی خامنهای بهحساب میآید، از علائم فاز پایانی رژیم است؛ همانگونه که در پایان فاز پایانی حکومت شاه بهوقوع پیوست.
فتاح در این مصاحبه روی کسانی دست گذاشته که از قضا جزو دانه درشتهای رژیم بهشمار میروند و به علاوه ارگانهای نظامی مثل سپاه نورچشمی خامنهای موسوم به «ولی امر» و ارتش را نیز بهناگزیر در شمار دزدان اموال عمومی ردیف کرده است.
حداد عادل از جمله دانهدرشتهای فاسدی است که «برای اداره مدرسه فرهنگ» سالهاست زمینی را در «منطقهٔ فرشته و الهیه» ـ از مناطق گران قیمت تهران ـ از بنیاد مستضعفان دریافت کرده بهنحوی که بنا به اعتراف رئیس بنیاد بهاصطلاح مستضعفان «اجارهاش به روز» نبوده [بلکه] با ملاحظه بوده!» و «علیرغم همه کش و قوسها [عواید آن] برنگشته. ارزش این مدرسه الآن بیش از ۲۰۰میلیارد تومان است».
وی همچنین فاش کرد که حداد عادل سالیان متمادی زمینی به وسعت ۸هزار متر را به مرحمت بنیاد مستضعفان در اختیار گرفته بود! و در توصیف آن افزود: «فکر میکنم ارزشش الآن بیش از ۴۰۰میلیارد تومان است
۱۳۹۹ مرداد ۲۷, دوشنبه
اعترافات تکاندهنده؛ آیا جای سالمی هست؟
۱۳۹۹ مرداد ۱, چهارشنبه
گسترش فقر در سایه سیاه حکومت آخوندی
 |
سراب دگرگونی در اقتصاد |
گسترش فقر در سایه سیاه حکومت آخوندی
مشکلات اقتصادی مردم و بنبستی که در سیاست و اقتصاد گریبانگیر حاکمیت آخوندی شده، باعث هراس رسانهها و مهرههای آن شده است.
رسانههای وابسته به باند روحانی در ۳۱تیرماه۹۹ مطالبی در زمینه مشکلات سیاسی و اقتصادی نوشته و توصیه کردهاند تا دیر نشده و کار از کار نگذشته در زمینه حل این مشکلات چارهجویی شود.
روزنامه ابتکار به شرایط «بهغایت بد» وضعیت معیشت مردم و اقتصاد کشور اشاره کرده و نوشته است «در این شرایط شاید خوشبینترین افراد هم نمیتوانند از وضعیت موجود ابراز رضایت کنند».
نویسنده ابتکار در ادامه به بنبست رژیم اعتراف کرده و معترض است که چرا در میان سردمداران کسی نیست که
«با ارائه یک راهکار جامع و عملی بتواند امیدی ایجاد کند؟ آنچه که میبینیم تنها نقطه نظرات تکراری و کلیای است که هیچ چشماندازی را برای اقتصادی و جامعه ایران ترسیم نمیکند».
بسیار روشن است که ارایه نقطه نظرات تکراری و کلی، بدون ارایه چشمانداز مشخص ناشی از بنبست سیاسی و اقتصادی است که نظام در آن گرفتار است.
چرا که انتظار راهگشایی در امر اقتصاد و جامعه از یک حکومت آیندهدار متصور است، نه از حکومتی که هیچ چشمانداز روشنی در پیش رو ندارد.
چنین آینده تیره و تاری است که مقالهنویس ابتکار را ناگزیر کرده است که پردهها را کنار بزند و با صراحت بنویسد: «هیچ راهکار جایگزینی برای عبور از شرایط فعلی ندارد.
در این بین اظهارنظرهای شنیده شده از سوی نمایندگان و حتی رئیس مجلس در خصوص شرایط اقتصادی امیدی در مردم برای خلق چشمانداز تازه ایجاد نمیکند» (ابتکار ۳۱تیر۹۹).
روشن است که انتظار تزریق امید اقتصادی و خلق چشمانداز تازه در ساختار غارت و چپاول، حتی در لایههای پایین حکومت هم وجود ندارد و نویسندهٔ ابتکار هم هیچ راهکار جدید و ابتکاری بهخرج نداده است.
۱۳۹۹ خرداد ۵, دوشنبه
عید فطر، عید رهایی
 |
آیین توحید و ره پویان طریق یگانگی و فدا مبارک باشد |
وقتی که هر روز، روز عید است
عید فطر عیدی است که بهطور خاص به روز اول ماه شوال یعنی اولین روز بعد از ماه رمضان اختصاص پیدا کرده است. علی علیهالسلام مفهوم زیبایی از عید ارائه داده که جالب توجه است.
علی علیهالسلام در مورد عید فطر میفرماید: «انّما هو عید لمن قبل الله صیامه و شکر قیامه و کلّ یومٍ لایعصی الله فیه فهو یوم عیدٍ »، (کلمات قصار شماره ۴۲۰)
یعنی عید فطر عید کسی است که خدا روزهاش را پذیرفته و نمازش را پاداش داده و هر روز که در آن نافرمانی خدا صورت نگیرد، آن روز عید است.
درحقیقت مولا علی در اینجا روح و جوهر رهاییبخش و تکاملی عید را بیان میکند که هر روزی که فرد در
مسیر تکامل حرکت میکند و به ستم گردن نمیگذارد، آن روز عید محسوب میشود، چرا که بازگشت به سرشت و فطرت پاک انسان رهاست.
پس برای آنهایی که در برابر دشمنان خدا و خلق، یعنی آخوندهای ستمکار و دجال مقاومت و پایداری میکنند تا از تباهکاری و ظلم آنان جلوگیری کنند، همه روز عید و عید رهایی است.
هر عید هم بازگشتی است به اصل و فطرت پاک و هماهنگی و انطباق با آن، بازگشتی است تکاملی و آگاهانه به سرچشمه و سرمنزل رهایی و رستگاری.
پس نه واگشتی
در کار است و نه تکرار و کور و دوری. هر چه هست، تکاپوی پر رنج و خون و سیر مداوم برای زدودن آثار بیگانگی و غلبه بر موانع وصل و یگانگی است.
۱۳۹۹ فروردین ۱۲, سهشنبه
چرا زندانیان دست به شورش و فرار میزنند؟
 |
شورش در زندانهای ایران
هفته شورش و فرار در زندانها
با شروع تعطیلات نوروزی روز پنجشنبه ۲۹اسفند تعداد ۲۳زندانی از زندان پارسیلون خرمآباد فرار کردند در حین فرار یک نفر با تیراندازی مأموران کشته و یک زندانی نیز مجروح میشود.
روز اول فروردین۹۹هم در زندان الیگودرز زندانیان این زندان دست به شورش زده با مأموران درگیر شدند.
روز جمعه ۸فروردین خبر شورش در زندان مرکزی تبریز نیز منتشر شد.
در همان روز جمعه روز ۸فروردین شورش در زندان سقز روی داد و ۷۰ تا ۸۰زندانی در زندان شهر سقز موفق به فرار میشوند.
محمد جباری، دادستان عمومی و انقلاب کردستان در گفتگو با خبرنگاران رسانههای رژیم در استان کردستان، جزئیات وقوع این حادثه را تشریح کرد: «حدود ۷۰زندانی در زندان شهر سقز شامگاه جمعه از این زندان متواری شدهاند».
او با اشاره به اینکه علت وقوع این حادثه در دست بررسی است، افزود: «اقدامات لازم در راستای دستگیری این افراد در دست اقدام است».
۱۳۹۸ دی ۱۶, دوشنبه
بهاران خجستهباد
 |
رویداد تاریخی |
بهاران خجستهباد
هوا دلپذیر شد گل از خاک بردمید
پرستو بهبازگشت زد نغمه امید
بهجوش آمده است خون درون رگ گیاه
بهار خجسته باز خرامان رسد ز راه
بهخویشان، بهدوستان بهیاران آشنا
بهمردان تیزخشم که پیکار میکنند
بهآنان که با قلم، تباهی دهررا
بهچشم جهانیان پدیدار میکنند
بهاران خجسته باد، بهاران خجسته باد
و این بند فقر و جهل بهسرتاسر جهان
بههرصورتی که هست نگون و گسسته باد
آیینها و مراسم عیدنوروز در ایران
عید نوروز از اعیاد قدیمی و از سنن دیرین ایرانیان بهشمار میرود که دارای تاریخ چند هزار ساله میباشد.
عید نوروز عید تولد و نوشدگی و خیزش طبیعت و عید جنبش و فعالیت و رشد و شکوفایی و آزاد شدن انرژیها است.
عید نوروز از زمانیکه نیاکان ایرانیان پا بهسرزمین ایران نهادند وجود داشته و حتی خیلی پیش از آن، ایرانیان آغاز بهار را با خوشحالی فراوان جشن گرفته و هرآنچه را که بهزمستان مربوط میشد از بین میبردند.
در زمانهای قدیم جشن عید نوروز در پنجروز اول سال جدید برگزار میشد. گروههای کوچکی از نوازندگان و خوانندگان، قبل از فرا رسیدن سال جدید در شهرها و روستاها میگشتند و اشعار ویژه عید نوروز را بر در خانهها میخواندند و هدایایی میگرفتند. آنان پیکهای فرا رسیدن نوروز و بهاران بودند.
سبزه و هفتسین
از جمله آیینهای عید نوروز ایرانیان از قدیم این بوده که قبل از فرا رسیدن نوروز، شروع بهکاشتن سبزی در خانههایشان میکنند و در روز سیزدهم سال جدید آن را بهآب جاری میاندازند.
ایرانیان همچنین در ایام نوروز سفرهیی را که بهآن «هفتسین» میگویند پهن میکنند
۱۳۹۸ آذر ۳۰, شنبه
زمین ز خون رفیقان من خضاب گرفت چنین به سردی در سرخی شفق منگر! یکی به دفتر مشرق ببین پدر، که نبشت به هر صحیفه سرودی ز فتح تازهبشر! (احمد شاملو در شکفتن در مه
یلدای خونین ۱۳۹۸در ایران
عظمت حادثه قیام آبان به حدی بود که مزدوران رژیم خود را در لبه پرتگاه تباهی و نیستی دیدند.
چون جنگ جدی شده بود هر کدام منجلاب واقعی و درونی خویش را بیرون ریخت. یکی از لزوم اجرای حد محاربه و بریدن «دست راستشان با پای چپشان»
گفت و دیگری جوانان را «اوباش» و «مستحق اعدام» خواند و کیهان خامنهای نیز آنان را «باغی» و «مفسد فیالارض» نامید.
آخرین نمونه قساوت و شقاوت آخوندی اظهارات پاسدار تروریست حسن عباسی است که تمام چرکمایه و تعفن آخوندی خود را به نمایش گذاشت و در توهین به شهدای قیام گفت:
«نظام حجامت شد یک مختصر خون کذایی تو بدنش بود نظام حجامت شد مثل لبنان که توی یک ماه پیش حجامت شد مثل عراق که توی یک ماه پیش حجامت شد این اتفاقها را بد ندانید».
این اظهارات بهقدری پلیدانه بود که حتی صدای سایر پاسداران حکومتی را که خودشان دستاندرکار همه جنایات رژیم بودهاند در آورد و یکی از آنان با «فرومایه» خواندن عباسی گفت:
«برخی از فرومایگان نیز از آن نیز بهعنوان حجامت نظام تعبیر میکنند شرم بر ما شرم بر شما که ریختهشدن خون جوانان معترضی که در اثر سیاستهای غلط اقتصادی هیچ امیدی به آینده ندارند را حجامت نظام تلقی میکنید».
۱۳۹۸ مهر ۱۸, پنجشنبه
با حقوقبشر از جهالت بهسوی تمدن..
https://www.maryam-rajavi.com/
 |
| روز ۱۰اکتبر برابر با ۱۸مهر را «روز جهانی مبارزه با اعدام» اعلام کردند. |
در سال ۲۰۰۲ چندین سازمان جهانی مدافع حقوقبشر از جمله «عفو بینالملل» و «همبستگی جهانی علیه مجازات اعدام» روز ۱۰اکتبر برابر با ۱۸مهر را «روز جهانی مبارزه با اعدام» اعلام کردند.
اعدام در ۱۸۰۰سال قبل از میلاد مسیح و در عصر جهالت و دنیایی به دور از تمدن، در بابل بنیاد گذاشته شد. این مجازات همواره برای نوعی انتقام و ترویج ارعاب و در مقابل آن، تثبیت قدرت سیاسی اعمال شده است.
با پیشرفت تمدن بشری، آگاهی عمومی و مبارزات مداوم علیه این شیوهٔ بدوی مجازات، سازمان ملل در سالهای ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸، ۲قطعنامه را بهعنوان مقدمهای برای لغو اعدام در مجمع عمومی بهتصویب رساند. از آن زمان تاکنون، هر ساله در ۱۰اکتبر فعالیتهای سیاسی و حقوقی و مدنی و فرهنگی علیه حکم ضدانسانی اعدام از جانب ایرانیان و سازمانهای حقوقبشری جهانی صورت میگیرد.
در همین رابطه فعالیت مستمر مقاومت ایران و ایرانیان سراسر جهان باعث شده است که سازمان ملل متحد از سال ۱۳۶۴ تاکنون ۵۶قطعنامه علیه نقض حقوقبشر توسط حاکمیت ولایت فقیه صادر کند.
بیش از ۳دهه فعالیت، اعتراض، افشاگری و روشنگری باعث شده است که توجه به نقض هیستریک حقوقبشر توسط دولتهای دیکتاتور و در رأسشان دیکتاتوری
مذهبی حاکم بر ایران هر ساله بیشتر و بیشتر شود.
یکی از دلایل صدور قطعنامههای محکومیت این رژیم در مجامع بینالمللی، استفاده مداوم از اعدام برای به نمایش گذاشتن «اقتدار» مذهبی و سیاسی است
اشتراک در:
نظرات (Atom)