سابقه تاریخی روزکارگر در ایران

گرامی بار روز کارگران در ایران و جهان

  در ایران جشن اول ماه‌مه، برای اولین‌بار، درسال ۱۲۹۹ برگزار شد.

 دردوره دیکتاتوری رضاشاه، این‌مراسم اغلب به‌صورت مخفیانه برپا می‌شد. بعداز سقوط رضاشاه، دوباره امکان برگزاری علنی این‌جشنها پیدا شد و بعضی از اسناد تاریخی از تظاهرات بزرگ اول ماه‌مه درسالهای 24 و 25 حکایت دارند.

 درسال ۱۳۳۱، به‌دستور دکترمصدق، روز اول ماه‌مه، عید کارگران و تعطیل رسمی اعلام شد.

 اما پس‌از کودتای ننگین 28مرداد، مجدداً این‌مراسم، مخفیانه برگزار می‌شد. چندی بعد شاه، روز تولد پدرش - 24اسفند- را روزکارگر اعلام کرد!

 ولی، با اوجگیری جنبش دانشجویی در داخل و خارج‌کشور و افشای ماهیت سرکوبگر و فاسد رژیم درافکار بین‌المللی، شاه ناچار به‌عقب‌نشینی شد و روز اول ماه‌مه، به‌عنوان روزکارگر، تعطیل کارگری اعلام شد.

 درسالهای آخر حکومت شاه، از طرف اتحادیه‌ها و سندیکاهای فرمایشی، مراسمی به‌نام «روزکارگر» برای ستایش از به‌اصطلاح خدمات شاه به‌کارگران‌ ! برپا می‌شد که مورد نفرت توده‌ها بود.
پس‌از انقلاب57، سازمان‌مجاهدین خلق ایران اولین‌مراسم باشکوه روزکارگر را درکرج و درگرامیداشت خاطره کارگران جهان‌چیت که درسال 50 به‌دست مأموران سرکوب رژیم‌شاه شهید شده بودند، برگزارکرد.

 درهمین‌سال، حزب جمهوری و یک‌ارگان کارگری دولتی نیز برای عقب نیفتادن از صحنه، اعلام راهپیمایی کردند‌. درسال 59، سازمان‌مجاهدین میتینگ بزرگ روزکارگر را در ترمینال خزانه تهران برگزار کرد. چند گروه سیاسی دیگر نیز برگزاری مراسم روزکارگر را درمحلهای جداگانه اعلام کرده بودند

تعطیلی کارخانه‌ها، بیکاری، گرانی هزینه‌های زندگی و تحصیل و مشکلات بیشمار اقتصادی و اجتماعی، باعث فقر شدید می‌شود و خانواده‌های فقیر از تأمین هزینه‌ی تحصیل فرزندان خود ناتوان می‌شوند و کودکان ناچار از ترک تحصیل می‌شوند. رژیم آخوندی نه تنها از اعتراف به این پدیده‌ی شوم شرم و حیایی ندارد بلکه با وقاحت بسیار از برگزاری جشن برای آنان افتخار هم می‌کند و صحبت از الگو بودن آنها برای سایر کودکان می‌کند:

 در ایران تحت ستم آخوندی کودکان به جای درس خواندن به دنبال آشغال جمع کردن برای لقمه نان

در سرزمینی که به اعتراف رسانه‌ها از جمله روزنامه‌ی حکومتی کار و کارگر در فروردین 94: از79 میلیون نفر، 54میلیون هیچ نقشی درتولید ندارند، کودکان برای تأمین نیازهای زندگی خود و خانواده‌شان، ناچار از ترک تحصیل و ترک خانه و مشغول شدن به‌کار می‌شوند.
گفتگو با یک کودک خیابانی:
«ـ چند سالته؟ـ هشتـ چرا کار می‌کنی... 

ـ می‌خوایم پول بگیریمـ بابات کجاسـ بابام پیره

ـ فقط تو کار می‌کنی؟.. نه! داداشم اونجاست»
تعطیلی کارخانه‌ها، بیکاری، گرانی هزینه‌های زندگی و تحصیل و مشکلات بیشمار اقتصادی و اجتماعی، باعث فقر شدید می‌شود و خانواده‌های فقیر از تأمین هزینه‌ی تحصیل فرزندان خود ناتوان می‌شوند و کودکان ناچار از ترک تحصیل می‌شوند.

رژیم آخوندی نه تنها از اعتراف به این پدیده‌ی شوم شرم و حیایی ندارد بلکه با وقاحت بسیار از برگزاری جشن برای آنان افتخار هم می‌کند و صحبت از الگو بودن آنها برای سایر کودکان می‌کند:
خبرگزاری حکومتی ایسنا 27بهمن 94: جشن کودکان نان آور بندرعباس توسط مؤسسه خیریه خانه آرزوها با حضور مشاور عالی استاندار هرمزگان برای کودکانی که در خیابانها اقدام به دست فروشی می‌کنند، برگزار شد

سیاست ارتجاعی، مشارکت و دخالت زنان در زندگی اجتماعی را محدود و محدودتر کرده است.

زنان معترض در حکومت زن ستیر آخوندی ایران

در حاکمیت زن‌ستیز ولایت‌فقیه، در ایران، که حقوق کارگر مرد کمتر از یک چهارم خط فقر، تعیین شده و کارگران ایران در جدول دستمزد جهانی در رتبة 138 از 148کشور جهان قرار گرفته‌اند، یک سیاست ارتجاعی، مشارکت و دخالت زنان در زندگی اجتماعی را محدود و محدودتر کرده است.

بر طبق آمارهای اعلام شده، ۸۷ درصد از جمعیت غیرفعال کشور را زنان تشکیل می‌دهند، زنان فارغ‌التحصیل بیکار به بیش از چهار میلیون نفر رسیده‌اند و در یک دهه اخیر، سالانه بیش از صدهزار زن از بازار کار ایران کنار گذاشته شده‌اند.
این پس رانده شدن از صحنه جامعه، باعث شده است که بسیاری از فارغ‌التحصیلان زن به کارهایی هم‌چون نانوایی رو بیاورندبسیاری از زنان از ناچاری با دستمزدهایی کمتر از نصف و حتی یک سوم و کمتر از حقوق مردان مجبور به‌کار می‌شونداین گوشه‌یی از ارمغان رژیم آخوندی برای زنان است.

 رژیمی با قانون ارتجاعی و زن‌ستیز کار، حقوق زنان را به انواع روشها ایمال می‌کنددر صورتی که در یک قانون درست و برابر: 

زنان بايد از تأمين اجتماعي بويژه در موارد بازنشستگي، بيکاري، بيماري، دوران پيري و ساير  اَشكال کارافتادگي و همچنين حق مرخصي استحقاقي در زمان بارداري و زايمان وحق برخورداري از تغذيه و خدمات رايگان در اين دوران برخوردار باشند.

به راستی که با سرنگوین این آخوندهای ضد بشر و زن ستیز باید به همه ظلم و ستم ها پایان داد.

در طبيعت زيبا و جهان , نام كيست که همه جا نقش بسته ؟ او كيست كه در جهان نامش هست خجسته ؟ آن سخني كه از صداقت , پاكي بر ميخيزد و ميشويد زشتي ها و ناپاكي هاي ذهن را و انسان را از پرتگاه نيستي بر نقطه ثبات ميكشاند!....

آقای مسعود رجوی رهبر مقاومت و مجاهدین خلق مردم ایران

آن نفس گرم و پر ايمان با نواي دل نشين كه شهدش كام را شيرين ميكند

آن كلام حقيقت خواه براي حق خواهي كه همت انسان را به پرواز در مي آورد

و از خود تهي ميكند براي رزمي پايدار!.

آن عزیز کیست که دشمنی جلاد و مفلوک و پلید همچون خامنه ای دارد!

آن توي اي مراد ! , آن توي اي نياز! , آن تويي اي شير پيروز زمان ...

آن تویی ای شیر همیشه بیدار ، خدا تورا نگهه دار!.

یادی از مادران قهرمان مجاهد خلق در تظاهرات بزرگ مادران در سال ۱۳۶۰مجاهد قهرمان، مادر کبیری (معصومه شادمانی) با روحیه‌یی سرشار می‌گفت: ”دوست دارم اگر قرار است خونی ریخته شود من‌هم یکی از آنها باشم“ و وصیتنامه بسیار انگیزاننده‌یی نوشت و روانه تظاهرات شد. در این‌تظاهرات، مادران مجاهد، درحالی‌که فرزندان خردسال خود را نیز به‌همراه آورده بودند، با‌شعارهای «مازندران و گیلان، خونین‌سرای ایران»، «از خون ما دوباره، رنگین هر‌کران شد» و... تظاهرات را آغاز کردند.

مادر قهررمان مادر کبیری مجاهد شهید رورحش شاد و یادش گرامی باد.

مسئول وقت انجمن مادران مسلمان چگونگی شکل‌گیری تظاهرات را چنین بازگو می‌کند:
«مادران مجاهد همیشه از این‌که فرزندانشان در‌سراسر ایران دست‌و‌پایشان می‌شکست، چشمانشان از حدقه درآورده می‌شد، مورد شکنجه قرار می‌گرفتند و مظلومانه به‌شهادت می‌رسیدند، نگران و دررنج بودند و می‌خواستند در قبال این‌جنایتهای ارتجاع خمینی، دست به‌یک‌اقدام اعتراضی جدی بزنند. سرانجام روز ۷‌اردیبهشت، زمان این‌کار فرا‌رسید. در این‌روز، کلیه مادران از صبح زود در منزل عزیز، مادر رضاییهای شهید جمع شدند و وصیتنامه‌های خود را نوشتند. از‌میان آنها به‌یاد می‌آورم که مجاهد قهرمان، مادر کبیری (معصومه شادمانی) با روحیه‌یی سرشار:مادرذاکری، مادر مصباح و بسیاری از مادران دیگر، که بعدها توسط رژیم آخوندی دستگیر و اعدام شدند، با‌شوری وصف‌ناپذیر در این‌تظاهرات شرکت کردند. حتماًًًًًًًًًًًًً می‌دانید که این‌تظاهرات بدون اطلاع قبلی آغاز شد. مادران و خانواده‌های مجاهدخلق و میلیشیاهای دلیر دهان‌به‌دهان یکدیگر را خبرکردند و در میدان فلسطین گرد‌آمدند.
با شروع تظاهرات، وضع تهران دگرگون شد و خبر آن به‌سرعت در میان مردم پیچید. مردم از ترکیب مادران مجاهدخلق که با‌همه‌چیز خود در این‌تظاهرات شرکت کرده بودند، متعجب شده بودند. جمعیت انبوهی از قشرها و طبقات مختلف مردم، از کارگر، کارمند، کسبه، دانشجو و دانش‌آموز به‌هسته اولیه این‌تظاهرات یعنی مادران مجاهد و خواهران میلیشیا پیوستند. وجود تعداد زیادی از همافران و درجه‌داران و سربازان آزاده در این‌تظاهرات، چشمگیر بود. مردم شعارهای مختلفی می‌دادند ”مجاهدین زندانند یا کشته درمی‌دانند“، ”زحمتکشان، محرومان، مجاهدین یارتان، مشعل پیکارتانو.و..... “.

درود بر آن مادران و همه یاران درود!.

سلامي به زيبايي رنگ سرخ شقايق ها!. شقايق ها در برابر رودخانه , سرتعظيم فرود آورده بودند!..

درود و سلام بر یارانی که هر روزدر ایران بر چوبه دار بوسه میزنند و نه آخر با به دیکتاتور ها میگویند

 شقايق ها در برابر رودخانه , سرتعظيم فرود آورده بودند!.

آب كه با خروش و موج هاي بلند در حركت بود , در برابرتعظيم شقايق ها گفت:

من شرمنده ام از ياران شهيد كه تشنه لب بوسه بر چوبه های دار ميزنند ! , شقايق ها كه به راز آبگوش فراداده بودند , به رود خروشان گفتند:

اگر تو نبودي ما گلهاي شقايق نمي توانستيم , سرخي خون سياوشان راه آزادی در  تاريخ را با رنگ سرخمان  و دل پر خونمان گواهي بدهيم !.

آب زمزمه كنان ناليد و گفت  , جانداد حسين و رهروانش, تشنه لب بريدند سرش را با آنكه من به مهرفاطمه مادر او بودم !. 

 من هم با رود خروشان هم نوا ميشوم و بر لبان تبدارحسین و یایانش و  شهيدان

 راه آزادی درود ميفرستم ! 

آشنایی بیشتر با یک سیمای خجسته بزرگ ، زینب کبری دختر فاطمه و علی(ع)

سالروز وفات زینب کبری گرامی باد.

  در اوایل جمادی‌الاول سال ششم هجری، در خاندان پیامبر(ص) دیده به‌ جهان گشود، در خانه‌یی که نه جای روزمرّه‌های تکراری، بلکه مرکز مبارزه‌یی بود که ساختن انسانو تاریخ نوین موحدان را دردستور داشت. در چنین خاندانی، دخترک نوزاد از همان آغاز با محبت مادر و پدری انس می‌گرفت که خود را تحت‌رهبری پدر‌بزرگ، محمد(ص)، وقف آن کرده بودند تا عشق و افق بلندی را بر پایه توحید و اسلام، به‌ بشریت، هدیه و آموزش دهند.
روح زلال زینب هرچه که بیشتر با تاب و تپش خاندان خو می‌گرفت، عمیق‌تر با عشق بزرگشان آشنا و همدم می‌شد و هرچه که کلمه‌ها و مفاهیم تازه‌یی را می‌آموخت، با ذخایر یک میراث تاریخی عظیم آمیخته‌تر می‌شد که افتخارهای عقیدتی و انقلابی‌خاندانش بود.
اما چرا او را زینب نامیدند؟! زینب یعنی زینت پدر و به زبان امروز می‌توان گفت ”گل سرسبد“ یا ”زیبا گل شاخسار“ خانواده. می‌گویند چون پیامبر او را خیلی دوست داشت این نام را بر او نهاد. گفته می‌شود در فرهنگ قدیم هم به‌ درخت خوشبو و زیبا و انسانهای خوش‌ظاهر و آراسته گفته می‌شد. اما زیباتر از همه اینها، راز انتخاب این نام، توسط حضرت فاطمه‌زهرا برای اولین‌دخترش می‌باشد؛ می‌گویند چون حضرت فاطمه از علاقه پیامبر به ‌دختر بزرگ خودش زینب با خبر بود، لذا نام اولین‌دختر خود را هم زینب گذاشت.
اما حضرت‌زینب نام دیگری هم داشت که ”عقیله“ بود. عقیله یعنی بانوی بادرایت و زیرک و بسیار دانا، بانوی خردمند و بزرگوار.
نقل است از ابن‌عباس، پسرعموی پیامبر و از معتبرترین راویان و مفسران قرآن، که به‌قدری زینب دارای هوش و فراست و عقل و درایت بود که او را عقیله صدا می‌زدند، تا آن‌جا که تقریباً کمتر کسی او را زینب صدا می‌کرد. ابن‌عباس می‌گوید ابتدا به ‌زینب می‌گفتند عقیله ‌بنی‌هاشم، یعنی بانوی خردمند بنی‌هاشم و بعداً کلمه بنی‌هاشم هم در صحبتها حذف شد و او را عقیله می‌نامیدند.
ابن‌عباس به‌ موضوع بسیار جالب دیگری درباره حضرت‌زینب اشاره می‌کند؛ این‌که زینب به‌قدری در ارائه ‌نظرات صحیح و هوشمندانه، با درایت و دقیق بود که وقتی مولای متقیان علی(ع) به ‌خلافت رسید، زینب را که در آن‌زمان سنش 35سال بود و چندین فرزند هم داشت، همراه خود از مدینه به‌ کوفه برد، تا از او (به‌مثابه‌ مشاور خود) بهره گیرد. راستی که ازیک‌سو ناشناخته‌ماندن چنین چهره درخشان و والایی از زینب‌کبری، و ازسوی دیگر رفتار و رویکرد علی(ع) دربرخورد با زنان و ارج‌گذاری به ‌شخصیت انسانی آنان چقدر پیشرفته بود که در ۱۴۰۰سال قبل عقیله ‌بنی‌هاشم یعنی حضرت‌زینب را برای مشورت و کمک در امور حکومتیش با خود به‌ کوفه می‌برد.
و این‌جاست که یکی دیگر از تفاوتهای اسلام اصیل محمدی و علوی با اسلام ارتجاعی و آخوندی به‌وضوح پیداست. اسلامی که کمترین ارزشی برای زن قائل نیست. راستی که درست رودرروی آخوندهای زن‌ستیز و دین‌فروش لقب زینب‌کبری را عقیله گذاشته بودند.
حضرت‌زینب همچنین سخنوری توانا و ادیبی کم‌نظیر بود، به‌نحوی که همه ‌ادبای عرب که سخنرانیهای حضرتش در کوفه و شام بعداز شهادت امام‌حسین را بررسی کرده‌اند، می‌گویند از لحاظ غنای ادبی، تفاوتی با نهج‌البلاغه علی(ع) ندارد.

علی (ع) را بیشتر بشناسیم :بنیان‌گذاری دانشهای متعدد

مرقد حضرت علی در شهرنجف 

همه دانشهای اسلامی از علی(ع) سرچشمه گرفته و یا مرهون تلاشهای او است. در اینجا تنها یک گزارش اجمالی از آنها میسر است که ذیلاً می‌آوریم:
الهیات، در میان دانشهای اسلامی، مهمترین آنها شمرده می‌شود. مباحث این دانش پیرامون توحید و دیگر اصول و عقاید معتبر دینی است و ارجحیت اعتبارش به‌همین موضوع برمی‌گردد که در یک کلمه، خود خداوند باری، «اللّه» جلّ جلاله است.
مسلمانان در مباحث الهیات به‌سه‌بخش عمده یعنی شیعیان (جریانهای مختلف شیعه)، دوم معتزله که یک گروه اهل‌سنت اند که به‌مکتب «معتزله» تعلق دارند. و سومی هم اشاعره گروه دیگر اهل‌سنت هستند که به‌مکتب اشاعره تعلق دارند. همه اینها به‌نحوی سلسله‌شان به‌علی راه می‌برد.
فقه: در دانش فقه، روشها، احکام و سنن معتبر اسلامی مورد بحث قرار می‌گیرد. اموری که بخشهای مختلف رفتاری اهل دیانت را سامان می‌دهد و باید مورد عمل قرار بگیرد. اصل و اساس این دانش فقه، مرهون علی(ع) است.
در رشته دانش فقه اسلام، این روشن است که مهمترین مکتبهای فقهی عبارتند از شیعیان امامیّه و زیدیّه. و مکتبهای چهارگانه معروف اهل‌سنت. یعنی: حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی که اینها هم هرکدام به‌نحوی سرچشمه دانش خود را علی(ع) می‌دانند.
«ابن‌عباس» که بسیاری مانند عکرمه و دیگران در فقه و تفسیر از وی آموخته‌اند، آشکارا خود را شاگرد علی(ع) می‌دانسته و همواره بر‌این تأکید می‌کرده است. وی تصریح می‌کرد که دانشی که از علی(ع) آموخته در قیاس با دانش خود آن‌حضرت مانند قطره‌یی در قیاس با‌دریای محیط (اقیانوس) است.
درباره فضیلت علی نسبت به‌دیگر صحابی بزرگ پیامبر درهمان‌دوران، کلام معروف و مکرر عمر بن‌خطاب، دومین خلیفه مشهور از راشدین، کفایت می‌کند که می‌گفت: «خداوند مرا زنده نگذارد در مواجهه با مشکلی که ابو‌الحسن (علی-ع) دردسترس نباشد».
عمر که خود از فقیهان صحابه شمرده می‌شود، در زمان خلافتش دستور داده بود که هرزمان که علی(ع) در مسجد پیامبر(ص) حضور داشته باشد، کسی دیگر حق ندارد اقدام به‌صدور رأی (فتوی) در پاسخ به‌مراجعات مردم بنماید‌. نمونه آراء قضایی یا فتاوای علی(ع) در کل دوران پس‌از وفات پیامبر(ص) بسی مشهور است و مؤلفان مختلفی به‌گردآوری آنها اقدام کرده‌اند.
شایان یاد‌آوری است که خود پیامبر(ص) خطاب به‌صحابه تصریح فرموده بود که «اقضاکم علی». یعنی تواناترین شما برای تصدی قضاوت، علی است.
برخی قضاوتهای علی(ع) که به‌یادگار مانده، از هر نظر شبیه به‌معجزه است.
تفسیر قرآن: پایه‌های دانش تفسیر قرآن که اینک شامل دهها عنوان کتاب معروف و صدها مجلد می‌شود، در‌اساس مانند دانش فقه متعلق به‌دو‌شاخه اصلی شیعه و اهل‌سنت است. مرجع اصلی مفسران شیعه، امامان اهل‌بیت پیامبرند و مهمترین مرجع تفسیر اهل‌سنت نیز همان‌ «ابن‌عباس» است که در بخش فقه یادکردیم و او در این دانش هم، خود را شاگرد علی(ع) با بسی تفاوت با این استاد معرفی می‌کند. این واقعیتی است که هر آشنا به ‌فن تفسیر، طی مراجعه و تحقیق در کتابهای معتبر تفسیری نزد اهل‌سنت با آن مواجه می‌شود.
فن قرائت: دانش قرآنی دیگری درکنار تفسیر قرآن، مهم است که عبارت است از فن «قرائت» ‌. این فن روشن می‌کند که هر‌کلمه قرآن در اصل چگونه توسط پیامبر(ص) یا راویان معتبر، از آن حضرت خوانده می‌شده است. می‌دانیم که بسیاری از کلمات مختلف در معنی، در نوشتن، شبیه هم نوشته می‌شوند به‌خصوص در عصر نخست اسلامی که نه‌تنها اعراب‌گذاری کلمات، بلکه نقطه‌گذاری هم معمول نبوده است. مهمترین مرجع این دانش نیز علی(ع) بود چرا‌که بسی پیش‌از دیگر صحابه، کل قر‌آن‌را ‌ازروی قرائت معتبر حضرت‌محمد(ص) ازبر کرده و نوشته‌های قر‌آن ‌را‌ که خود، یکی از پیشروترین کاتبانش زیرنظر پیامبر(ص) بوده، مطابق این دریافت قرائت می‌کرده است. در این زمینه هم یکی از معروفترین شاگردان علی(ع) که نزد اهل‌سنت بسی معتبر است، همان‌ «ابن‌عباس» است.
 فنون زبان و ادب عربیبسی مشخص است که به‌عنوان شرط مهارت در دانشهای اصلی اسلام که یاد شد، هر محقق و دانش‌پژوه بایستی قادر به‌استفاده از متون اصلی باشد که عبارتند از قرآن و کلمات پیامبر(ص) و روایتهای موجود پیرامون روش و سنت آن‌حضرت. برای همین، دانش لغت و فنون کتابت و قرائت و قواعد دستوری زبان عربی، (علم نحو) و فنون فصاحت و بلاغت اهمیت دینی می‌یابند.
در این موارد کافی است اشاره کنیم که آن حضرت بنیان‌گذار اعراب و دانش نحو بوده است و پیش‌از آن، قوم عرب به‌رغم شعرسرایی مشهور شاعران دوران جاهلیت، چنین ضوابطی نداشته است. درسهای اولیه نحو، قواعدی بوده که علی(ع) به‌ «ابوالاسود دئلی» آموخته و املا فرمود تا او بنویسد. این اولین‌پایه، شامل تقسیم کلمات به‌اسم، فعل و حرف و همچنین شمردن انواع اعراب به‌رفع، نصب، جرّ و جزم است که باید از توضیح آنها بگذریم.
آثار علی در بلاغت، راهنمای عمل پویندگان این‌راه بوده و همچنان هست. همینقدر اشاره کنیم که از علی(ع) بیش‌از ۴۸۰متن خطابه برجای مانده است که همه آنها فی‌البداهه و به‌طور عمده در مدت کوتاه زمامداری بر‌مردم خوانده شده است.
  حکیم و فیلسوف مکتب‌نرفته درکنار علوم اخص دینی، دانش علی(ع) در اموری مانند شگفتیهای آفرینش و دنیای حیات، بسیار اعجاب‌انگیز و مانند معجزه است. خطبه معروفش در توصیف طاوس یا خفاش و غیره، (نهج‌البلاغه، خطبه‌های ۱۶۵ و۱۵۵) چه پیامی دارد؟چنین سخنان از کسی که در دوران پس‌از وفات پیامبر(ص)، به‌کشاورزی و نخل‌کاری روی‌آورد ودر‌دوران عمرش به‌هیچ نقطه دوری از عربستان عقب‌مانده سفری نداشته و در محضر هیچ دانشمندی شاگردی نکرده بود، شگفت است.
کلمات علی(ع) در مفاهیم دقیق فلسفی هم که در توصیف مرزهای توحید با اوهام خیال‌بافان بیان فرموده، (مانند خطبه۱ و خطبه۶۵ نهج‌البلاغه)، به‌مراتب شگفت‌انگیزتر است. آیا او این‌همه را جز از منبع وحی و از محمد مصطفی(ص) می‌توانست آموخته باشد؟ خاطر‌نشان کنیم که تا قرن دوم هجری، نه‌در اسلام و نه در عربستان، خبری از مباحث دقیق فلسفی در میان نبود

مختصری از زندگی حضرت علی (ع) آن‌ که سیمای راستین انسانیت بود

میلاد خجسته پیشوای مسلمین حضرت علی بر همه مبارک باد

  میلاد علی(ع) ازآغاز،یک شگفتی است. زیرا کعبه زادگاه اوست. علی(ع) درسال ۵۹۸ میلادی یعنی ده‌سال قبل‌از بعثت پیامبر(ص)، و ۳۰سال پس‌از عام‌الفیل، در کعبه، خانه‌یی که حضرت ابراهیم(ع) به‌فرمان خداوند بنیان گذار‌د به‌دنیا آمد.
مادرش فاطمه، بنت اسد، از اولین‌زنانی است که بعداز بعثت به‌پیامبر گرویده، و پدرش ابوطالب رئیس قبیله بنی‌هاشم از خادمان حرم کعبه، عموی پیامبر است. مادرش او را «حیدر» نامید اما پدرشنام علی را برگزید. ، نامی بر‌گرفته از نام «اَلعَلـیّ » خداوند.
علی(ع) کودکی ۶ساله بود که پیامبر(ص) سرپرستی او را به‌عهده گرفت. وی در ۱۰سالگی اولین‌مردی بود که به‌پیامبری محمد(ص) گواهی داده وبه اسلام روی‌آورد‌.
ابوطالب، پدر علی(ع)، عموی پیامبر(ص) و سرپرست آن‌حضرت در کودکی بود و همچنین حامی بزرگ او در ‌ده‌سال نخست و بسیار دشوار بعثت و رسالت. در این‌راه، او ایمان خود به‌اسلام را علنی نمی‌کرد، اما دلایل بسیاری از‌جمله گواهی امامان معصوم ما، تردید نسبت به‌مراتب ایمانش را منتفی می‌کند. ابوطالب در‌سال یازدهم بعثت، چند‌روزی پیش‌از خدیجه(ع) وفات کرد. درحالی‌که نزدیک به ۳‌سال را در تبعیدگاه «شعب ابی‌طالب»، هم‌آغوش با سختی، گرسنگی و خطر گذرانده بودند و تمام اموالشان را در همین راه صرف کرده بودند. آرامگاه این دو‌فقید اسلام در حومه مکه، مشخص، و زیارتگاه مسلمین است.
فاطمه، مادر علی(ع)، پس‌ازخدیجه از نخستین زنانی است که با پیامبر(ص) بیعت کرد تا در هیچ وظیفه‌یی از اطاعتش شانه خالی نکند. او همچنین از اولین‌مروجان اسلام بوده و در تشویق فرزند دیگرش، جعفر‌ابن‌ابی‌طالب به‌اسلام با ابوطالب سهیم بود. حضرت‌محمد(ص) فاطمه ‌بنت‌اسد را مادر خطاب می‌کرد و می‌فرمود «یا‌اماه» و اغلب یاد می‌کرد که فاطمه او را بیش‌از فرزندان خود گرامی می‌داشت و پیش‌از آنان به‌امور خوراک و پوشاک وی می‌رسید و در نظافت آن‌حضرت با ‌روغنهای خوشبو، می‌کوشید. فاطمه (بنت اسد) ‌متعاقب پیامبر(ص) و همراه فاطمه سیدة‌النساء(ع) به‌مدینه مهاجرت کرده و پس‌از مدتی در این شهر درگذشت. پس‌از وفاتش، پیامبر(ص) بر‌او نماز خواند و جامه خویش را برای کفن او داد و پیش‌از دفن او در لحدش آرمید و اغلب برای او از خداوند طلب پاداش و مغفرت می‌کرد سرآمد فضایل والا و به‌ظاهر متضادقبل‌ازبرشمردن برجسته‌ترین فضایل علی(ع) باید مد‌نظر داشت که حجم عظیم رویدادهای بیان‌کننده این فضایل و روایتهای مختلف پیرامون هرکدام در منابع موجود، آنچنان عظیم است که بلافاصله پس‌از شهادت علی(ع)، بنی‌امیه به‌مدتی نزدیک یک قرن تمام، سایه حاکمیتی بسیار خشن و خائنانه را گستردند و مانع از بیان کمترین نکته‌یی از اسلام می‌شدند که ممکن بود حاوی فضیلتی از علی(ع) باشد. در مقابل، در طول این مدت به‌استثنای دوران کوتاه خلافت عمر بن‌عبدالعزیز، سب و بدنام‌کردن علی به‌صورت فریضه‌یی دینی در تمامی تریبونها و منابر موجود در پهنه سرزمینهای امپراطوری اسلام از هند و خراسان تا اقیانوس‌اطلس، دنبال می‌شده و رواج یافته بود

به راستی این رژیم سرکوبگر و مستبد با این همه سرکوب وفشار بگیرببند با مردم و بخصوص با خانواده زندانیان ، جز اعتراض و نارضایتی در میان مردم چه جیزی عایدش میشود؟؟!!...

فشار و سرکوب مزدوران رژیم با خانواده های زندانی در ایران 

 عوامل اطلاعاتی رژیم آخوندی ظهر روز پنجشنبه ۱۹فروردین ضمن حمله به خانه خانواده مددزاده، که دو تن از فرزندان آنها در قتل‌عام مجاهدین در ۱۹فروردین۹۰ در اشرف به‌شهادت رسیدند، خانم اعظم مددزاده، و خواهر شهیدان و همسرش آقای کریم کهندل را بازداشت کردند.

این حمله به‌خاطر برگزاری مراسم پنجمین سالگرد شهادت اکبر و مهدیه مددزاده صورت گرفت.
مهاجمان که بالغ بر ۳۰نفر بودند در این یورش وحشیانه که تا ساعت ۲۳ به طول انجامید، تمامی وسایل منزل از جمله آلبومها، وسایل شخصی و الکترونیکی این خانواده را مورد بازرسی قرار داده و بخشی از آنها را با خود بردند.

نزدیک به ۴۰ سال است که این دیکتاتور خوناشام با مردم و زندانیان و خانواده زندانیان این سرکوب و شکنجه ها را روا میدارد و با این کارش کینه انتقام را در قلوب مردم میکارد به  راستی که همهملت ایران لحظه شمار سرنگونی این حکومت دیکتاتور وحشی میباشندو آن روز نزدیک است.مرگ بر اصل ولایت فقیه.

چرا این‌قدر قاچاق وارد مملکت میشه؟ …».

ثروت های کلان از راه قاچاق در سران حکومت ایران 

 اعتراف به ورشکستگیاقتصاد رژیم، آن هم از زبان علی خامنه‌ای، یعنی بالاترین مهره و عمود خیمه نظام غارتگر آخوندی، سند گویایی از نزدیک به 40سال عمر حکومت ننگین و غاصب ولایت‌فقیه در کشوریاست که بر روی دریایی از نفت و گاز و همه مواهب لازم یک زندگی شرافتمندانه و مرفه نشسته است، اما با حاکمیت استبداد مذهبی، مردم آن به خاک سیاه افتاده‌اند. 

حالا به چند نمونه دیگر توجه کنید:
«… یک عده‌یی در سطحهایبالای مملکت، ثروتهای کلان مملکت را دارند می‌برند. می برند به اندونزی، به امارات، به ترکیه، به اروپا… میلیاردیه. واحدشون میلیارده. بعضی وقتها هم میلیارد دلار. چرا ما باید تولیدمون در این حدها باشه؟ چرا جلوی قاچاق گرفته؟ نمی‌شه کارگر ما، کارخانه‌دار ما… عدد بیکاریشون بیشتر بشه، جنس از بیرون بیاد، پارچه از بیرون بیاد، کفش از بیرون بیاد، خوراکی از بیرون بیاد، … کارخانه ما درش بسته بشه. چرا این‌قدر قاچاق وارد مملکت میشه؟ …». (آخوند احمد جننی- نمایش جمعه تهران- 27فروردین95)«… سپاه پاسداران ایران، بزرگترین قاچاقچی مواد مخدر در جهان. بر اساس تلگرامهای منتشر شده در ویکی‌لیکس، برخی فرماندهان سپاه پاسداران در عملیات قاچاق مواد مخدر دست دارند. تلگرام محرمانه‌یی که در تاریخ (22خرداد88) از سفارت آمریکا در باکو فرستاده شده بود، نشان می‌دهد حجم محموله‌های هروئین ارسالی از ایران به آذربایجان به 59000 کیلوگرم تنها در سه ماهه اول سال 2009 افزایش یافته است…». (العربیه- دوشنبه 5بهمن94)نمونه‌های قاچاق در نظام چپاولگر ولایت‌فقیه، که در جریان درگیری دو باند مافیایی علی خامنه‌ای و حسن روحانی-رفسنجانی، برملا می‌شوند، به‌اندازه کافی گیج کننده هستند. با این همه اینها فقط نوک کوه یخ را تشکیل می‌دهند؛ واقعیت پنهان و برملا نشده اما، بسا هولناک‌تر از اینهاست.
با این همه، این سؤال هم‌چنان پابرجاست: قاچاقچی حکومتی یا حکومت قاچاقچی؟!

ما با همبستگی خود با کارگران سراسر ایران و جهان هم ندا شویم برای حق خواهی و عدالت اجتماعی .

گرامی داشت روز جهانی کارگران در ایران تحت ستم آخوندی

روز جهانی کارگر، صحنهٴ همبستگیروز جهانی کارگر صنه ایست برای تمرین همبستگی، همبستگی برای فریاد کردن دردهای مشترک، درد نبودن نان، درد نبودن شغل، درد نداشتن سرپناه، درد نبودن امنیت شغلی و اجتماعی، درد نبودن آزادی. همین چیزهاست که دانشجویان و کارگران و زنان و همه اقشار جامعه ایران را به هم پیوند می‌دهد. وحشت آخوندها و کارگزارانشان هم از همین پیوند و همبستگی ملی همه اقشار جامعه است. وحشتی که نمی‌توانند آن را پنهان کنند.

جدیدترین نمونه این ابراز وحشت، هشدارهای آخوند جنتی در نمایش جمعه تهران در روز 27فروردین است که در رابطه با دانشجویان و بیکاری کارگران هشدار داده و گفته است: «اینهمه ما دانشجو داریم. فارغ‌التحصیل داریم.

نیروهای زنده، چرا ما باید تولیدمون در این حدها باشه؟ چرا جلوی قاچاق گرفته نمی‌شود، حرکت انقلابی می‌خواهد.

کارگر ما، کارخانه‌دار ما، باید بشینند بیکار، روز به روز هم عددشون، عدد بیکاریشون بیشتر بشه»-

 ما با همبستگی خود با کارگران سراسر ایران و جهان هم ندا شویم برای حق خواهی و عدالت اجتماعی .

گرامی باد سالگرد ، تصویب طرح شورای ملی مقاومت ایران دربارهٌ آزادیها و حقوق زنان.

آزادی و برابر ی زنان در ارتش آزادی بخش نوین، مجاهدین خلق ایران 

۲۸ فروردین 1366 _ 17 آوریل : تصویب طرح شورای ملی مقاومت ایران دربارهٌ آزادیها و حقوق زنان-روز بیست و هشتم فروردین سال 1366، شورای ملی مقاومت ایران طرح مصوب خود در درباره آزادیها و حقوق زنان را به‌‌عنوان رهنمون و برنامه عمل دولت موقت جمهوری دموکراتیک اسلامی ایران اعلام و منتشر کرد. در این طرح، شورای ملی مقاومت اعلام کرده که با تکیه برموازین مختلف زیر، طرح مزبور را به‌‌تصویب رسانده است: « با اعتقاد به‌‌این که تبعیض علیه زن، منافی عدالت و حیثیت انسان است، با تأکید بر ضرورت لغو و رفع کلیه ستمها و اجبارات و تبعیضات رژیم ارتجاعی خمینی در مورد زنان کشور، با تأکید بر تساوی کامل حقوق اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی زن و مرد، در راستای تأمین کامل حقوق تمامی زنان کشور فارغ از هر عدم تساوی و محدودیت به‌ره‌کشانه که با رد هر نوع تلقی کالایی از زن، رهایی تاریخی مرد و زن ایرانی را مد نظر دارد»، در این طرح از‌جمله”حق انتخاب‌کردن و انتخاب‌شدن”،”حق اشتغال و انتخاب آزادانه شغل و حق تصدی هر مقام، از‌جمله ریاست‌جمهوری و قضاوت”، ” حق فعالیت سیاسی و اجتماعی آزادانه”، ”حق انتخاب آزادانه لباس و پوشش”، ”برسمیت‌شناختن تشکلهای زنان و حمایت از سازمان‌یابی داوطلبانه آنان”، ”دریافت مزد مساوی با مردان در برابر کار مساوی”، ”آزادی کامل درگزینش همسر و ازدواج”، ”حق متساوی طلاق” و ”رفع نابرابری‌های حقوقی درزمینه شهادت، ولایت، خضانت و ارث” و ممنوعیت ”چندهمسری و تعدد زوجات” به‌‌رسمیت شناخته شده است.

بی‌عملی مقامهای رژیم آخوندی در برابر سیل و آسیبهای طبیعی در ایران خشم مردم را بر انگیخت!.

سیل و خرابی و تلفات مردم در ایران تحت حکومت آخوندی 

گسترش ابعاد سیل به ۱۴استان کشور
بارندگیهای شدید در ۱۴استان ایران باعث جاری شدنسیل شده و خسارات فراوان و حداقل سه قربانی بر جای گذاشته است.

دوتن نیز مفقود شده‌اند. استانهای خوزستان و ایلام بیشترین خسارتها را دیده‌اند. در استان خوزستان مناطق اطراف رود و سد دز با خسارات فراوان روبه‌رو شده‌اند.

 از بین رفتن پل شناور بر روی رودخانه دز باعث شده حجم آب در سد دز به 40برابر حد معمول برسد.
در خوزستان، ایلام، لرستان و همدان بسیاری از راههای ارتباطی روستایی بسته شده‌اند. تعدادی از پلهای ارتباطی تخریب شده‌اند.

حرکت قطارها و سیستمهای حمل و نقل مختل شده و مردم با مشکلات زیادی روبه‌رو شده‌اند.

بی‌عملی مقامهای رژیم آخوندی برای پیشگیری از وقوع سیل و تعلل در کمک‌رسانی به آسیب دیدگان باعث نارضایتی گسترده مردم شده است.
حکومت و دولتی که نتواند کمترین کمک را در این وقایع  و سیبهای طبیعی به مردم بکند ، براستی که حقش سرنگونی میباشد!.

روز خوبی را برای شما آرزو دارم 

تقوای رهایی بخش

جوانان، پتانسیلی برای قیام و عصیان!

جوانان ایران پتانسیلی برای قیام و عصیان 

چند سالی است که خامنه‌ای ذکر مصیبت می‌کند و ازاوضاع و احوال وخیم اقتصادی حرف می‌زند و برای رهایی از این مصیبت مرگبار هم نسخه‌ای به نام «اقتصاد مقاومتی» می‌پیچد. در ادامه همین نسخة نامفهوم بود که امسال را سال «اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل» نامگذاری کرد.

این نامگذاری خود نشان می‌دهد که تا به‌حال هیچ اقدام و عملی انجام نشده و در یک کلام حتی کارگزاران خودش هم برای حرفش تره خورد نکرده‌اند. در روزها و هفته‌های اخیر هم این بحث داغ بوده و هر کدام از کارگزارای رژیم تفسیر خاص خودش را از اقتصاد مقاومتی آخوند‌ساخته ارائه می‌دهد.

 کار به جایی رسید که خود خامنه‌ای در سایتش مطلبی منتشر کرد، تا شاید بتواند به این بحثها پایان بدهد. این مطلب در تاریخ 22فروردین به ده سؤال در رابطه با اقتصاد مقاومتی پاسخ داده است. سؤال و جوابهایی، خالی از محتوا و به‌لحاظ علم اقتصاد، بی‌پایه و اساس. خامنه‌ای در پاسخ به این سؤال که با توجه به برنامه‌های اقتصاد مقاومتی، آیا مشکلات کنونی اقتصاد کشورحل خواهد شد؟ وقیحانه پاسخ داده «در این‌که گفتیم اقتصاد مقاومتی بهترین راه‌حل مشکلات اقتصادی کشور است شکّی نیست، امّا معنای آن این نیست که ناظر به مشکلات کنونی کشور است».

به این می‌گویند شیوه حل مسأله به سبک مقام ولایت، راه‌حلی ارائه می‌دهد که مشکلات را حل نخواهد کرد. در بخش دیگری هم در پاسخ به این‌که ظرفیتهای کشور برای اقتصاد مقاومتی چیست، به جوانان و دانشجویان اشاره کرده و می‌گوید: ”جمعیّت جوان کشور ــ از پانزده سال تا سی سال ــ یک حجم عظیم از ملّت ما را تشکیل می‌دهند؛ ... تعداد ده میلیون دانش‌آموخته‌ی دانشگاهها را داریم؛ ده میلیون از جوانهای ما در طول این سالها از دانشگاهها فارغ‌التّحصیل شدند. همین حالا بیش از چهار میلیون دانشجو داریم که اینها در طول چند سال آینده فارغ‌التّحصیل می‌شوند... . علاوه‌ی بر اینها، میلیونها نیروی مجرّب و ماهر داریم ”ء (خبرگزاری مهر رژیم ۲۲/۰۱/۹۵) آمارها نشان می‌دهد که بیشتر این جوانان و دانشجویان و فارغ‌التحصیلانی که خامنه‌ای از آنها نام می‌برد، بیکار هستند.

 از طرف دیگر هر کارشناس خرده پای اقتصادی هم می‌داند که اشتغال زایی نتیجه یک اقتصاد سالم است، نه اقتصاد آخوندها که سراسر رانت و رشوه و چپاول است. چیزی که حتی کارگزاران رژیم هم به آن اعتراف می‌کنند. واقعیت این است که انبوه واردات بی‌رویه و قاچاق کالا توسط سرکردگان سپاه و آقازاده‌ها، نا و توانی برای کارخانه‌ها و کارگاههای داخلی نگذاشته و روز به روز شاهد تعطیلی بیش از پیش آنها هستیم. واقعیت این است که پوشالی به نام «اقتصاد مقاومتی» تنها به‌معنی سپردن انحصاری اقتصاد به «سپاه پاسداران» است. نیرویی که رودرروی جوانان و دانشجویان از نظام ولایت‌فقیه حفاظت می‌کند.
 بنابراین سؤال اصلی این است که آن جوانان و دانشجویان و فارغ‌التحصیلان بیکاری که خامنه‌ای از آنها نام می‌برد، پتانسیلی برای اقتصاد آخوند‌ساخته‌ای به نام اقتصاد مقاومتی هستند یا پتانسیل برای قیام و عصیان؟.

پولهای ناشی از لغو تحریم، نصیب سپاه پاسداران و هزینه جنگ در یمن و سوریه و عراق شده است و نصیب مردم ایران چیزی جز فقر بیشتر نبوده است.

فقر و بدبختی در دولت #روحانی در #ایران تحت ستم آخوندی

روحانی که مدعی اعتدال بود، به‌جای اعتدال در ایران اعدام هرچه بیشتر را و در سوریه جنگ و کشتار بیشتر را آورده است و پولهای ناشی از لغو تحریم، نصیب سپاه پاسداران و هزینه جنگ در یمن و سوریهو عراق شده است و نصیب مردم ایران چیزی جز فقر بیشتر نبوده است.

امروز رژیم دست کم ۶۰ هزار نظامی و شبه‌نظامی در سوریه دارد. اما دیگر پیروزی در سوریه برای ملاها متصور نیست.

 آخوندها برای بقای خود به حفظ اسد نیاز دارند و هم اکنون در ضعیف‌ترین نقطه خود هستند.

آزمايش موشكهاي بالستيك از سوي رژيم آخوندي كه نقض قطعنامه‌ شوراي امنيت است نيز از يك سو بيانگر ادامه همان سياستها از سوي رژيم است و از طرف ديگر ملاها ميخواهند بدينوسيله ضعف خود را بپوشانند.

آنکه هرگز زخدا هیچ نمی داشت خبر - آن فقیهی که نشسته ست در آن مسند شر

میرسد روز #مکافات همه جلادان -جنایت بر مردم #سوریه

موج در موج بلا می رسد از هر سویی

چه کسی کاتب این فاجعه غمبار است
چه کسی باعث این وضع مصیبت بار است
آنکه هرگز زخدا هیچ نمی داشت خبر

آن فقیهی که نشسته ست در آن مسند شر

همه را زیر سر حامی بشار بدان
همه را زیر سر شیخک مکار بدان
ملتی خانه وبار بنه شان بردوشان
هم شود سوریه آزاد ز غم هم ایران

می رسد روز مکافات همه جلادان

ارتجاع تا به کجا؟!

قانون های زن ستیزی آخوندهای مرتجع در #ایران# 

آخوند علم‌الهدی نماینده خامنه‌ای در مشهد، گفت اختلاس، غارت و دزدی و چپاول از بدحجابی بهتر است!!..
این هم از دیدگاه آخوندها که خود جرثومه‌های زشتی و تباهی و گناهند. روشن است که چرا نماینده خامنه‌ای، سرکوب بر اساس حجاب اجباری را مهمتر از همه چیز می‌داند، اولاً که زن‌ستیزی بخش مهمی از دینامیسم این رژیم قرون‌وسطایی است و اگر متوقف شود دیگر در نظام ولایت‌فقیه سنگ روی سنگ بند نمی‌شود. دوم این‌که اختلاس و دزدی و به قول آخوند وحشی علم‌الهدی خوردن مال مردم، خودش بخشی از دینامیسم کارگزاران رژیم است و اگه قرار شود در نظام ولایت واقعاً جلوی اختلاس و انواع و اقسام روشهای خالی کردن جیب و سفره مردم گرفته شود، رژیم دیگر دوام نمی‌آورد.
هر چه این طرحهای سرکوبگرانه بیشتر شود، پتانسیل انفجاری زنان میهنمان هم بیشتر خواهد شد، پتانسیلی که همین حالا در قشر پیشتاز این زنان در مقاومت ایران آزاد شده و تبدیل به موتور محرک جنبشی شده که محصولش انکار تاریخی و ابدی آخوندها و اندیشه‌های پوسیده آنهاست.