اگر سپاه پاسداران در ليست تروريستي قرار بگيرد ، براستي که بهترين کمک به مردم ايران تحت ستم آخوندي ميباشد !.

تمام شکنجه و اعدام زندانيان را در ایران همين مزدوران سپاه انجام ميدهند.

چرا که کارنامه سپاه پاسداران جز جنايت و دوزدي و غارت و چپاول سرمايه هاي مردم ايران نبوده و نيست .

تمام قاچاق سلاح ، قاچاق مواد مخدر، قاچاق انسان و کودکان ، زنان  در کارنامه سپاه پاسداران ثبت است .

  ، تمام اذيت و آزار کسبه ، تمام جمع آوري  سيني ماهواره مردمتمام شکنجه و اعدام زندانيان را در ایران همين مزدوران سپاه انجام ميدهند.

کشتار مردم سويريه ، در بدري و بيخانماني مردم بيگناه سوريه توسط  قاسمي پاسدار تورريسم انجام شده و يک پرونده سياه از جنايت اين تروريسم چه در سوريه و چه در عراق و... دارد.

همين مزدوران سپاه به نام امربمعروف در خيابانه و خانه هاي مردم انجام ميدهند و زنان ايران دلي پرجون از اين مزدوزان کافر سپاه پاسداران دارند که ميشود از اين همه جنايات که تي ?? سال آفربدند نوشت.

بنا بر اين چقدر لازم و ضروري است که اين ارگان ضد بشري در ليست تروريستي قرار بکيرد و شاخش بشکند .

ما مردم ايران از تمامي دولت ها ميخواهيم که با وحدت  اين جانيان را در ليست قرار دهند و جلوي سدور تروريسم درا در منطقه و همه جهان بگيرند.

تغییر نظام ملاها ضروری است .
به راستي که با اين کار کمک بزدگي به بشريت خواهد شد. 

خلاء تاریخی رهبری، مسأله اساسی و محوری انقلاب 1357 ـ مسعود ر جوی 22بهمن 1364

در سالروز انقلاب ضدسلطنتی، یاد پیشتازان، راهگشایان و شهیدان آن انقلاب گرامی باد

در سالروز انقلاب ضدسلطنتی، یاد پیشتازان، راهگشایان و شهیدان آن انقلاب گرامی باد ... راستی که روزهای قیام چه روزهای پر شور و غروری بود. در همه جا همیاری و
همکاری مردمی، با فرهنگی بس انگیزاننده و متعالی، در همه جا وحدت و یکپارچگی و همدلی و هماوایی. 

آری، ایران سراسر لبریز از امید و اعتماد شده بود...
اما افسوس، صد افسوس که مسأله اساسی و محوری، یعنی «مسأله رهبری» حل ناشده بود.

خودجوشی عظیم و بسیار ضروری مردمی، به‌خاطر کمبود سطح آگاهی توده‌یی - که خود معلول استبداد نیم قرنی پهلوی بود- به سازمان‌یافتگی بالغ نگردیده بود.

یک سازمان انقلابی و مردمی هم که به‌لحاظ تاریخی و اجتماعی شانس پیشرفت و پیروزی در جامعه ایران داشت - یعنی سازمان مجاهدین خلق ایران- از این پیشتر به دست مشتی فرصت‌طلب چپ‌نما، به سود شاه و جانشین خلفش خمینی، متلاشی شده و هنوز بازسازی نشده بود.

 از این‌رو، مرزهای بین انقلاب و ضدانقلاب، به‌هیچ‌وجه روشن و تعمیق شده، نبود. چون درعین این‌که عامه مردم می‌دانستند چه چیز را نمی‌خواهند و چه کسی باید سرنگون گردد، اما همگان دقیقاً نمی‌دانستند که چه چیز را می‌خواهند و چه جانشینی با کدام ماهیت و خصوصیاتی بایستی بر سر کار بیاید.
چنین بود که دزد بزرگ قرن- خمینی دجال- از راه رسید و با استفاده از خلأ تاریخی رهبری، به قافله انقلاب زد. 

میوه‌چینان و اوباش نوفل‌لوشاتو نیز در التزام «نعلین» بودند و در برابر رهبرینا حق و هژمونی ارتجاعی امامشان، کاسه‌لیسانه سر تعظیم فرود می‌آوردند. اسناد و کتب و
مدارک موثق و مستند حاکی از این است که بند و بستهای نو استعماری قویاً در جریان بوده، تا حتی‌المقدور زیرساختهای اقتصادی- اجتماعی دوران شاه، کمتر دست بخورد...

لینگ سخنان آقای مسعود رجوی در دانشکاه تهران 

http://bit.ly/2l0MsX5

اي آمده از آنسوي ادراك پديده- روشنتر از آيينه و خورشيد و سپيده

چهره مسعود رجوی ، روشنتر از آیینه 

 روشنتر از آيينهاي 

آمده از آنسوي ادراك پديده-

روشنتر از آيينه و خورشيد و سپيده

اي سرو كمر بسته به آزادي انسان

آزاده در اين باغ كسي چون تو نديده

اي وارث پيراهن گلگون شهيدان

اي حرمت خونهاي در اين راه چكيده

نام تو شهابي است كه بر ظلمت شبها

تصوير دگر بارهاي از صبح كشيده

تا بار امانت به سر انجام رساند

تقدير، تو را تجربه كردهست و گزيده

لینگ سخنان آقای مسعود رجوی -http://bit.ly/2kqWgXh

در مورد حجت زمانی که در هنگام شهادت 31ساله بود. وی اهل هفت‌چشمه‌ی ایلام و معلم مدرسه بود بیشتر بدانیم : الَّذینَ هَاجَروا وَأخرجوا من دیارهم وَأوذوا فی سَبیلی وَقَاتَلوا وَقتلوا لأکَفّرَنَّ عَنهم سَیّئَاتهم وَلأدخلَنَّهم جَنَّاتٍ تَجری من تَحتهَا الأَنهَار ثَوَاباً من عنداللّه وَاللّه عندَه حسن‌الثَّوَاب آل‌عمران 95

به مناسبت سالگرد شهادت مجاهد خلق حجت زمانی

آنان که هجرت کردند یا رانده شدند از سرزمینشان و آزار دیدند در راه من، کشتند و کشته شدند، جایگاهشان بهشتهایی است که واردشان خواهند شد. پاداشی از جانب خداوند، و بهترین پاداش، نزد خداست.

مجاهد شهید حجت زمانی 31سال پیش در هفت‌چشمه‌ی ایلام به‌دنیا آمد، تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همین شهر به‌پایان برد و با پایان دوره دانشسرای تربیت‌معلم، مدتی به‌شغل معلمی در مدارس ایلام پرداخت. 

حجت، همزمان با وقوع عملیات فروغ جاویدان در حالی‌که 14ساله بود با نام سازمان مجاهدین آشنا شد. در همان سال، دو عامل باعث نزدیک‌ترشدن حجت نوجوان به مجاهدین شد. 

عامل اول، پیوستن برادر بزرگترش پهلوان‌خزعل زمانی بود که در همین سال به مجاهدین پیوست و عامل دیگر، اعدام یکی از خویشاوندانش توسط پاسداران رژیم، که او را بیشتر به جنایتهای رژیم و حقانیت مبارزات مجاهدین آگاه نمود.

 تلاشهای حجت از سنین نوجوانی و مشخصاً از 15‌سالگی آغاز شد، خلال این سالها او مطالعه کتابهای مجاهدین را آغاز کرد و همراه با گوش‌دادن به صدای مجاهد از مواضع سازمان در زمینه‌های مختلف آگاه گردید. 

مجاهد شهید حجت زمانی در سنین نوجوانی عزم خود را بر ادامه راه مجاهدین جزم کرد و از 17سالگی در تکاپوی پیوستن به ‌مجاهدین بود. تا سرانجام در سال۱۳۷۶، دوران جدید زند‌گیش را با وصل به سازمان مجاهدین و زندگی مبارزاتی آغاز کرد. 

عمل انقلابی را توأم با دانش مبارزاتی در راه پیشبرد اهداف مجاهدین علیه رژیم ضدبشری به‌کار گرفت و به‌زودی به‌ عنصری کارآمد تبدیل شد.
 در همان زمان طی نامه‌یی نوشته بود:
 احساس کردم اولین جوانه‌ها از عشقی وافر به رهبری در درونم سر برمی‌آورد، این عشق، راهگشا و حلال بسیاری از مسائلی بود که فکر می‌کردم هرگز قادر به حل آن نخواهم بود. با درک جدیدی که به‌دست آورده‌ام، می‌فهمم که خیلی از آنچه که بن‌بست می‌پنداشتم، ساخته‌های ذهنی‌ام بود.

اما حرفها و نوشته‌های حجت قهرمان تنها برخاسته از شور و شعار نبود، به‌زودی، او با ابتلائات و آزمونهای صعب و سنگینی مواجه گردید. در دی‌ماه78 برادرش پهلوان‌خزعل قهرمان، در هفت‌چشمه در مقابل تهاجم پاسداران، پس از مقاومتی جانانه به شهادت می‌رسد. ازدست‌دادن یک برادر مجاهد، عزم او را صیقل می‌زند. در سال بعد او در ابتلائات بیشتری به آزمایش کشیده می‌شود. دومین مجاهد از خانواده زمانی، برادر دیگرش فلاح نیز در مصاف با دژخیمان آخوندی شهید می‌شود.

 و سرانجام آزمون اصلی به حجت روی می‌نماید. در تیرماه‌ ، حجت به‌هنگام تردد در میدان ونک تهران مورد شناسایی قرار گرفت و به‌اسارت پاسداران جنایتکار رژیم آخوندی درآمد. بلافاصله دوران بازجویی و شکنجه‌های فوق‌طاقت علیه او در اوین آغاز شد. 

حجت با مقاومتی در خور یک مجاهد، دژخیمان آخوندها را به عجز واداشت. به‌طوری‌که مدت بازجویی او به‌طور غیرعادی، چهارسال به‌درازا کشید. طی این مدت، دژخیمان در زندانهای مختلف، هر رذالتی را به‌کار گرفتند تا زیر انواع شکنجه‌های جسمی و روحی، در عزم مجاهدوار او خللی وارد آورند.

 سرانجام، سلسله‌یی از تهدیدها علیه حجت آغاز شد و در تیر۱۳۸۳ حجت قهرمان را در یک محاکمه فرمایشی به ‌چهار بار اعدام محکوم کردند.  او را از بند زندانیان سیاسی به‌بند مجرمان عادی منتقل ساختند تا در میان معتادان، قاتلان و زندانیان دارای بیماری مسری، مقاومتش را درهم بشکنند. 

اما حجت با اعلام اعتصاب‌غذا در زندان، امواج سیاسی کوبنده‌یی در سطح داخلی و بین‌المللی علیه رژیم به‌پا کرد. ماههای پاییز و زمستان سال83، دوران طولانی اعتصاب غذای قهرمانانه مجاهد قهرمان، حجت زمانی بود که با گذشت هرماه، تعداد بیشتری از زندانیان سیاسی به‌آن می‌پیوستند.

 آخوندها حجت را مسبب شکل‌گیری مقاومت زندانیان تشخیص داده و آخوند محسنی اژه‌ای، وزیر جنایتکار اطلاعات به‌همراه شخص دیگری به نام نبی راجی تحت عنوان شعبه دیوان کشور، حکم اعدام او را تأیید کرد. 

حکمی که نقطه کمال زندگی مبارزاتی حجت بود. او با سرفرازی مجاهدیش درحالی‌که دادگاه و کل حاکمیت پوسیده و فاسد آخوندی را به زیر سؤال می‌برد حکم اعدام را به‌سخره گرفت و با شهامت در زیر حکم نوشت: اعتراضی ندارم! بار دیگر همچون 30هزارزندانی مجاهد و مبارزقتل‌عام شده تأکید کرد که که هیچ بیم و باکی از سرنوشتی که در راه رهایی مردمش پذیرفته است ندارد.

در مورد زینب کبری فاتح عاشورا از زبان مریم رجوی ، به مناسبت میلاد زینب ، بیشتر بدانیم .

به مناسبت سالگرد میلاد زینب بزرگ زن تاریخ عاشورا

‌ بزرگ‌بانوی ما و شکوه یک پیمان

سخنان رئیس جمهوربرگزیده مقاومت خانم مریم رجویعاشورای حسینی سال 1378:

زینب کبری؛ فاتح عاشورادیدگاه و دیانت عشقدنیای «پیمان» و«تعهد» را می‌توان با نام دیگری یاد کرد که همانا دنیای عشق و به‌عبارت دقیقتر، دیانت عشق است. 

کلام و دنیای فکری و مبارزاتی زینب(ع)، بیان و حقیقت یک سرچشمه سرشار‌کننده است که با نام «عشق» و «پیمان»، معرفی و بیان می‌شود با ویژگی و خصلت ضعف‌زدایی، شکیبایی و جوشش نیروی غرّان و شکافنده مبارزاتی که زینب(ع) خود از بارزترین آیاتش بوده و در مواجهه با یزید به‌اثبات رسانید.

 و این آموزش و الهامی است که باید در یادبود «اربعین حسینی» بدان اندیشید تا باشد که به‌عشق و پیمان راه بکشیم و پرواز کنیم. 

که اگر نیک بنگریم, مصادیق این قانون، عشق و پیمان را با همه مظاهر استواری و شکیبایی آن می‌توان در همه پیچهای تند تاریخی مشاهده کرد و هم‌اینک نیز می‌توان به ‌تماشایش ایستاد. کافی است که ـ برای مثال ـ هم‌اینک بخواهیم بیاندیشیم و فهم کنیم که آنچه به‌دست فرزندان شرف و مقاومت ایران، از دیرباز تا هم‌اینک در «قرارگاه اشرف» می‌درخشد و ناظران جهان را خیره کرده است، یک معجزه غیرقابل تکرار و پیروی نیست و به‌دست فرشتگان تحقق نمی‌یابد بلکه توسط خواهران، برادران و فرزندان بی‌ادعای خودمان دربرابر دیکتاتوری واستبداد حاکم برمیهن، نوید باز‌‌بودن راه و سرنوشت این مردم و این مرز و بوم به‌سوی آزادی ورهایی است.

شایان یادآوری است که این کلام، نه‌تنها کلام زینب(ع) که کلام توحید و کلام عاشورا و شعار همیشگی این راه بوده است. را با گرمی در دستهای خویش گرفته بود، خطاب به وی گفت:«هی والله وعدُُ لایخلف…».

 «قسم به‌خداوند، این راه یک پیمان با خداوند است که خلاف درآن راه ندارد»(6).و این کلام کوتاه، به‌جای خویش کلیدی دیگر است که ژرفای تأکیدهای حسین را در خطاب به‌زینب(ع) و زنان عاشورایی توضیح می‌دهد که به‌آنان وصیت می‌کرد:«برای آزمون خود آماده باشید و بدانید که خداوند حامی و حافظ شما خواهد بود و زود است که از شر دشمنان رهایی یافته و سرانجامتان به‌خیر و نیکی بوده و پاداش رنجهایتان، حرمت و نعمتهای گوناگون خواهد بود، پس شکوه نکنید و برزبانتان کلامی نرود که از ارج و منزلت شما بکاهد…».

زیرا دنیای «عشق» و در عمق همه احساس و شورهای عاشقانه، همانا جستن ارزش، زیبایی و جاذبه در بیرون خود و فراتر از دنیای خواستهای شخصی است که لاجرم به‌معنی نگریستنی متفاوت به‌هستی و زندگی بوده و به‌معنی دقیق کلمه، یک ایدئولوژی و مرام والایی است که سراسر با هر مرام خودمحور، گو که نام دین داشته باشد، بیگانگی دارد. 

بگذریم که دین واقعی، آنچه که بر مبنای «توحید» و در پاسخ به‌رسالت رسولان در تاریخ پدیدار شده است, مطلقاً بیرون‌گرا بوده و با دنیای خودمحور فردی بیگانه است.

آری، این یک حقیقت است که کلام زینب(ع) از یک قانون، پرده برداشته است

پیش از آنچه از زینب در یازدهم محرم 61هجری باز گفتیم، همین روح و همین عبارت را به‌عینه در کلام حسین(ع) در شام عاشورا مشاهده می‌کنیم. ازجمله وقتی که با «نافع‌بن هلال» سخن می‌گفت. 

ادامه مطلب در این لینگ میباشد -http://bit.ly/2k6CEb3

نسل‌کشی پنهان حکومتی ، کودکان قربانیان معصوم!

اعتیاد به مواد مخدر ارزان‌ قیمت با دسترسی آسان در ایران 

 اعتیاد به مواد مخدر ارزان‌ قیمت با دسترسی آسان، جزای آن دسته از جوانانی است که به رژیم، الگوها و نهادهایش پشت می‌کنند. زیرا رژیم ولایت‌فقیه ترجیح می‌دهد که جوان ایرانی درگیر اعتیاد به مواد مخدر باشد، تا صدایی از او در نیاید و این حاکمیت سیاه را زیر سؤال نبرد.

در اثر این سیاست ضد‌مردمی است که سن اعتیاد همه ساله کاهش پیدا می‌کندبرخی گزارشات نشان می‌دهد که سرعت دسترسی به مواد مخدر حتی کمتر از ایستادن در صف یک نانوایی و خریدن چند نان است.

 یکی از دلایل پیچیده بودن معضل مواد مخدردر کشور ایران ارتباط آن با دیگر حوزه‌های زندگی فردی و جامعه‌ است. به‌گونه‌یی که می‌توان از رابطه مواد مخدر با اقتصاد، سیاست، اجتماع، فرهنگ، امنیت و… هم سخن گفت.

انعکاس و برجسته‌سازی رابطه مواد مخدر با همه شئون زندگی و به تعبیر بهتر ”اجتماعی نشان‌دادن“ این مسأله برای تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیرندگان می‌تواند با درگیرساختن ذهن مسئولان و مدیران کشور در بخش‌ها و رده‌های مختلف با این معضل خانمان‌برانداز و جلب مشارکت آنها در مقابله با این پدیده بسیار مهم است. 

هم‌چنان که... خامنه‌ای خطاب به رؤسای قوای سه‌گانه... چنین تأکید کرد: ”... سیاستهای کلی در باب مواد مخدر نهایی و ابلاغ گردید، ولی این نگرانی هم‌چنان باقی است که دست‌اندرکاران، بلای بزرگ و تهدید عظیمی را که از این سو متوجه کشور است به درستی برآورده نکنند و باز هم مشکلات بر روی هم متراکم شود. لذا از آقایان محترم انتظار می‌رود که هر کدام سهم دستگاه خود در اجرایی کردن این سیاست‌ها را با سرعت و قاطعیت و بدون فوت وقت به مرحله عمل برسانند“.

فرمان خامنه‌ای مربوط به 10مهرماه سال ۱۳۸۵ است اما اکنون هم که به سراغ مردم و جامعه می‌رویم مشخص می‌شود که نه تنها نگرانی مردم از افزایش روند توزیع مواد مخدر در جامعه کاهش نیافته که آمارها نیز گواهی می‌دهند سوءمصرف مواد مخدر در کشور به‌ویژه در میان جوانان افزایش هم یافته است و توزیع مواد مخدر هم کماکان در اوج قرار دارد. 

”پولهای کثیف ناشی از درآمدهای مواد مخدر سر از مخارج انتخاباتی و امور سیاسی درمی‌آورد ”و ”‌بخش عظیمی از فساد اخلاقی در کشور به موضوع ورود پول‌های کثیف به سیاست بازمی‌گردد “. 

 نتیجه این‌که تا زمانی که سایه شوم حاکمیتولایت‌فقیه برکشور مستولی است، این ظلم و جنایت هم‌چنان ادامه خواهد یافت و در کنار اعدامهای مستمر و عریان، عده‌یی دیگر از هموطنان و جوانان این مرز و بوم این چنین دچار مرگ خاموش می‌شوند، بعبارت دیگر این نسل‌کشی پنهان حاکمیت ولایت‌فقیه است.  

  

آنچه باید درباره هولوکاست دانست.

۲۷ ژانویه روز گرامیداشت قربانیان هولوکاست نام گرفته است

  آنچه باید درباره هولوکاست دانست. // به مناسبت سالگرد فاجعه هولوکاست (همه سوزی)۲۷ ژانویه روز گرامیداشت قربانیان هولوکاست نام گرفته است، فاجعه‌ای که در دوران حکومت نازی‌ها در آلمان موجب مرگ میلیون‌ها انسان شد. مروری بر ریشه، سیر تاریخی و ابعاد فاجعه‌ای که هنوز هم برخی آن را انکار می‌کنند..
هر ساله در روز ۲۷ ژانویه به یاد قربانیان هولوکاست مراسم گوناگونی در سراسر جهان بر پا می‌شود. 

هولوکاست فاجعه‌ای تاریخی در دوران حکومت ناسیونال سوسیالیسم (نازی) در آلمان و جنگ جهانی دوم بود و نام آن تداعی‌کننده کشتار جمعی میلیون‌ها نفر از کشورهای مختلف است.

انتخاب ۲۷ ژانویه به عنوان روز جهانی هولوکاست به این خاطر است که در روز ۲۷ ژانویه سال ۱۹۴۵ میلادی ارتش سرخ روسیه موفق به آزادسازی اردوگاه مرگ آشویتس شد. در آن زمان ارتش سرخ موفق شد تنها شمار کمی از اسیران و قربانیان را نجات دهد.

بهمن ‌مهرداد، روزنامه‌نگار و پژوهشگر که سالهاست درباره تاریخ آلمان و به ویژه ‌دوران ناسیونال سوسیالیسم و رویداد تاریخی هولوکاست مطالعه و تفحص می‌کند، به پرسش‌هایی درباره ریشه، ابعاد و سیر تاریخی این پدیده پاسخ گفته است.

*********دویچه وله: واژه‌ی هولوکاست از کجا می‌آید و معنای آن چیست؟بهمن مهرداد: واژه‌ی هولوکاست از ریشه‌ی یونانی است. "هولوکاوتوما" در زبان یونانی به معنی سوختگی کامل به کار می‌رفته است.

 این واژه امروزه به معنی قربانی ناشی از سوختگی مورد استفاده قرار می‌گیرد و به کشتار چند میلیون یهودی در دوره‌ی تسلط رژیم ناسیونال سوسیالیسم بر آلمان و به ویژه در جریان جنگ جهانی دوم اشاره دارد. 

در زبان عبری، برای هولوکاست از واژه‌ی "شوآ" استفاده می‌کنند که معنی آن فاجعه یا بدبختی بزرگ است. رژیم نازی سیاست نابودی کاملیهودیان را دنبال می‌کرد. البته همه‌ی قربانیان این رژیم یهودی نبودند. این رژیم در کنار یهودیان، چند میلیون انسان از نژاد اسلاو را که بیشترشان روس و لهستانی بودند، در شرق اروپا از بین برد. 

همچنین ده‌ها هزار نفر از مخالفان سیاسی به ویژه کمونیست‌ها و سوسیال دمکرات‌ها و هزاران تن از اقلیت‌های مذهبی و قومی و دیگر گروه‌های اجتماعی، قربانی این رژیم شدند. اما مفهوم هولوکاست از آن جهت به کشتار یهودیان اطلاق می‌شود، چون رژیم نازی سیاست نابودی کامل آنان را بربرمنشانه و بدون کوچکترین گذشتی دنبال می‌کرد. یهودیان صرفا به خاطر یهودی بودنشان تحت پیگرد قرار می‌گرفتند و اگر به چنگ رژیم نازی می‌افتادند، زنده نمی‌ماندند.

روند شکل‌گیری هولوکاست چگونه بود؟رژیم نازی در سال ۱۹۳۳ در آلمان به قدرت رسید، ولی سیاست پیگرد یهودیان در این کشور گام به گام عملی شد و هر چه زمان بیشتری گذشت، بر شدت این پیگرد افزوده شد. در واقع رژیم نازی با پیگرد داخلی یهودیان آلمان آغاز کرد و با آغاز جنگ جهانی دوم، این پدیده را به بیرون از مرزهای آلمان گسترش داد. 

نازی‌ها در گام‌های نخست با محدود کردن یا سلب حقوق یهودیان آلمان آغاز کردند. برای نمونه آنان را از پست‌های کلیدی دولتی و قضایی بیرون راندند. فرجام هولناک این روند، نابودی چند میلیون یهودی در اردوگاه‌های مرگ بود.......