اگر دولت ترامپ در مورد معکوس کردن سیاست دولت اوباما در مورد رژیم ایران، جدی است، می‌تواند با استقبال کردن از ناراضیان ایرانی شروع کند که خواستار آینده متفاوتی برای هم میهنانشان هستند.

لیندا چاوز مدیرپیشین روابط عمومی کاخ سفید

لیندا چاوز مدیرپیشین روابط عمومی کاخ سفید طی مقاله‌یی که روز جمعه 9تیر 96 در تاون هان با عنوان:‌ «یک سیاست جدید در قبال رژیم ایران» درج شده نوشت: «اگر آمریکا می‌خواهد جلوی دخالتهای رژیم ایران را در سوریه و نقاط دیگر در منطقه بگیرد و به برنامه اتمی آن خاتمه دهد، مؤثرترین راه، به‌ رسمیت شناختن اپوزیسیون رژیم مذهبی حاکم بر ایران خواهد بود که هم در داخل و هم در میان تبعیدیان ایرانی در سراسر جهان، در حال شکوفایی است.

در اول ژوییه، دهها هزار تن از ایرانیان برای ترویج ایران آزاد، در پاریس گرد خواهند آمد. مانند 6سال گذشته، من برای میزبانی این برنامه حضور خواهم داشت، برنامه‌یی که شخصیتهایی از چند کشور اروپایی، خاورمیانه، آفریقا و آمریکا را گرد می‌آورد. امسال، نیوت گینگریچ... جان بولتون... جو لیبرمن... و اد رندل... و نیز مقامات بازنشسته ارتش آمریکا در زمره آمریکاییانی خواهند بود که در این گردهمایی سخنرانی خواهند کرد.

 این گردهمایی مورد حمایت سازمان مجاهدین خلق ایران و شورای ملی مقاومت است که، مریم رجوی پرزیدنت ان است. 

اسلام به‌قول مسعود رجوی رهبر این مقاومت، «مستغنی از آن است که هرگونه حقانیت و مشروعیت و ازجمله مشروعیت سیاسی خود را از راه اجبار و اکراه به‌کرسی بنشاند...ما عمیقاً معتقدیم که شکوفایی واقعی اسلام در عدم استفاده از هرگونه تبعیض و امتیاز و اجبار سیاسی واجتماعی میسر است».

مریم رجوی در جلسه همبستگی ادیان علیه افراطی‌گری

اسلام، در سرچشمه‌اش، پرچمدار آرمان برادری در جهان بشری است. مگر نبود که پیامبر ما حسادت و کین‌توزی را از میان مردم بر می‌داشت؟ مگر از مردمی که به‌خون هم تشنه بودند،‌ برادرانی مهربان نساخت؟
او دین رهایی و رحمت و گذشت را به‌انسان‌ها عرضه کرد؛ دین بردباری و احسان؛‌ دین الفت میان قلبها، دین همبستگی و برادری و خواهری. نه فرقه‌گرایی، نه تعصب و تنگ‌نظری و نه تحمیل و اجبار به‌بهانه دفاع از اسلام.

وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
یکی از ابزارهای مهم اجبار و تحمیل دینی، تکفیر است. این حربه‌یی است برای پس‌زدن مخالفان، برای انحصارطلبی و برای تحمیل قدرت استبدادی، با زرورق اسلام. خمینی دجال حکم قتل عام زندانیان سیاسی در سال ۶۷ را با تکفیر مجاهدین آغاز کرد.

به‌یاد بیاوریم که محمد (ص) میگفت: من برای لعن كردن نیامدهام. بلكه برای «رحمت» برانگیخته شدهام.
می‌گفت: همسایه هركس، هم‌چون خود اوست و بدزبانی و بدرفتاری با او روا نیست.

و به‌یاد بیاوریم که مردم را به‌همزیستی مسالمت‌آمیز با صاحبان عقاید و ادیان دیگر موظف كرد و به ایمان‌آورندگان آموخت كه اختلاف میان خود را نوعی رحمت بدانند.

تاریخ گواهی می‌کند که او اگرچه در زادگاه خود مکه، ستم و بدی بسیار دید، اما وقتی كه پا به مدینه گذاشت، پیامبر صلح و برادری بود و وقتی كه به مكه بازگشت، پیامبر عفو و مهربانی.
اسلام مدافع مدارا و تسامح است. تسامح نسبت به پیروان سایر ادیان، نسبت به سایر همنوعان، و بناكردن همزیستی مسالمت‌آمیز در میان افراد بشر؛ از هر نژاد و از هر جنسی و با هر عقیده و دینی.

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
بر این اساس، ما می‌گوییم دعوا نه میان شیعه و سنی است، نه میان مسلمان و مسیحی و نه میان مردم و فرهنگ خاورمیانه با مردم و فرهنگ غرب. جنگی میان تمدن‌ها در کار نیست؛‌ بلكه كشاكش اصلی میان استبداد و بنیادگرایی است با دمكراسی و آزادی و مردمی كه طالب آزادی‌ و پیشرفت‌اند.

مریم رجوی: مشارکت فعال و برابر زنان در رهبری سیاسی تجربه ما (در درون جنبش مقاومت) اين است كه شكستن طلسم نابرابری، بدون يك جهش، ممكن نيست و بايد مواضع مسئول رهبری كننده را بدون هيچ نگرانی به ذيصلاحترين زنان سپرد.

پیام ده ماده ای مریم رجوی - برابری زنان 

هژمونی زنان در اين مقاومت، به‌مثابه يك تحول ساختارشكن برای زنان، راه مسئوليت‌پذيری را در همه زمينه‌ها باز كرد.
بر اثر اين كارزار، آن‌ها موفق به كسب ارزش‌های نوين شدند و بر فرهنگ كهنه و ارتجاعی غلبه كردند.

در اولين قدم، آن‌ها به خود و توانمندی‌های خود باور كردند. و هنگامی كه دريافتند كه نقش مسئولانه آنان چقدر در پيشبرد مبارزه با استبداد مذهبی ضروری ‌است، از دنيای غيرمسئول و كنش‌پذير و از دنيای زنی كه تنها به اتكاء ديگری اعتبار می‌يابد، به دنيای زنان مسئول كه هدايت يك مبارزه را با همه پيامدهای آن به‌دست می‌گيرند، قدم گذاشتند.

آن‌ها ضدارزش‌هايی مانند، حسادت، قياس، اصالت دادن به‌ويژگی‌های فيزيكی، مثل شكل و قيافه، و جوانی و پيری را كه همه شما خوب می‌دانيد كه خوره انرژی‌های زنان است، از خود دور كردند. آن‌ها هم‌چنين توانستند تزلزل و شكنندگی را تبديل به صلابت و استحكام كنند. آن‌ها ترس از شكست، و ضعف نشان دادن در مقابل هجوم سختی‌ها را از خود دور كرده‌اند و به‌جای فروريختن، آموختند كه قدرت غلبه بر شكست را در خود بپرورانند. آن‌ها ياد گرفتند كه به‌جای نااميدی، همواره اميدوار و سخت كوش، به‌سمت پيروزی راه باز كنند.

درجنبش ما رابطه زنان به گونه‌يی تغيير كرده كه مانند خواهران تنی در كنار يكديگر كار می‌كنند، همديگر را می‌شنوند و پشتيبان يكديگرند و سخت ترين مسئوليت‌ها را اين چنين با‌هم پيش می‌برند.

آن‌ها رقابت منفی بين زنان را كنار زده‌اند؛ به نحوی كه ارتقای هر زن، عامل تشويق و انگيزش ساير زنان است، تلاش جمعی برای ارتقای مسئوليت ساير زنان، يك ارزش است و همه زنان می‌توانند اين ارزش‌ها را كسب كنند.

آن‌ها به اين باور رسيده‌اند كه با پشتيبانی و همكاری با ساير زنان، خودشان توانمندتر می‌شوند. و در اين مسير قدرت بالايی برای ايثار كردن نسبت به ساير خواهران شان كسب كرده‌اند.
به همين دليل است كه توانسته‌اند اشرف را در سخت‌ترين و بغرنج‌ترين نبردهای ده‌سال گذشته، رهبری كنند...
برای بنای ايران آزاد فردا نيز بايد به‌همين ديدگاه، مجهز بود؛ تا با آن بتوان نهادهای دموكراسی را در جامعه فردا تأسيس كرد. يعنی مقاومت ما اين رسالت را نيز بر دوش دارد كه سازنده و تأسيس‌كننده باشد.

اگر دموكراسی بر برابری زن و مرد، مشاركت برابر همگان، انتخاب آزادانه آحاد جامعه و بيان آزاد و بی‌قيد و شرط بنانشود، به‌سرعت به انحراف و ارتجاع كشيده می‌شود.
امر برابری در درون جنبش ما، نويد الهام‌بخشی برای جامعه ايران، به‌خصوص برای زنان و جوانان است.

وقتی كه جنسيت‌گرايی را هدف قرار می‌دهيد، داريد سنگ بنای ولايت‌فقيه را درهم می‌شكنيد. و‌وقتی كه زن‌ستيزی آخوندها را نشانه می‌رويد، قلب ايدئولوژی آن‌ها را نشانه رفته‌ايد. در اين صورت، ديگر نه فقه و شريعت آخوندی، و نه قوانين و فرهنگ ارتجاعی آن ها، تكيه گاهی پيدا نمی‌كند.
اين توضيح، روشن كننده اين امر است كه چرا آخوندها بی‌وقفه، گسترده و با دجاليت تمام،‌ مجاهدين را هدف قرار می‌دهند.

نخستين جرم مجاهدين از نظر آن‌ها، تعهد به آرمانشان برای تغيير رژيم در ايران است. اما علاوه بر اين، در شريعت آخوندها، مجاهدين و مقاومت ايران، گناه كبيره مرتكب شده‌اند. زيرا اين مقاومت معتقد است كه زن ايرانی شايستگی آن را دارد و بايد سكان رهبری را در ايران دموكراتيك فردا به‌دست بگيرد. 

باید روح و ضمیرمان را از زنگارهای هزاره کهنه یخبدان سرد مرتجعین بتکانیم و با آهنگ زیبای آزادی به یاران در ویلپنت پاریس بپیوندیم تا در فردای ایران آزاد با وجدانی راحت و سرفراز باشیم !.

امسال گردهمایی کهکشان در 1ژوئیه (10تیر ماه) حائز اهمیتی است فراتر از همه سال‌های گذشته.

اکنون در آستانه‌ی برگزاری باشکوه کهکشان عظیم ویلپنت و نمایش خیره کننده‌یی از قدرت بلامنازع مقاومت در رویارویی با فاشیسم دینی در سطح منطقه و جهان هستیم. در ماههای گذشته رژیم آخوندی یکی پس از دیگری ضربات مهلکی دریافت کرد که در بالا به آنها اشاره شد. توفانهای به‌پاخاسته از این ضربات، که همگی به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم توسط مقاومت زمینه‌سازی شده بودند، 

رژیم را وارد دوران گذار سریع از افول طولانی و تدریجی به سقوط نزدیک و ناگهانی کرده است، به‌طوری‌که اکنون با رژیم در حال احتضاری مواجهیم که از هر زمان دیگر به لبه پرتگاه سقوط نزدیک‌تر شده است. این وضعیت ایجاب می‌کند که ما نسبت به شرایط به‌شدت متحول هوشیار باشیم و با اقدامات خود سیر شتابان حرکت رژیم به سوی جایگاه ابدی‌اش را تضمین کنیم و بر شتاب آن بیفزاییم.

آری آزادی را باید باور کرد و به پیشوازش شتافت !.
ايمان به آزادي شيوع معجزه است.

بگذار آواز سردادن براي آزادي  در روح و جانمان خانه کند
روح و ضميرت را از زنگارهاي هزاره کهنه يخبندان سرد بتکان.

خونت را با آهنگ موسيقي با کلام ناب آزادي تازه و بارور کن
آري،ايمان به آزادي تورا از شکنندگي در برابر دژخيم ميرهانت
بردگي را از خودت برهان و آزاده باش و حقيقت را باور کن
با کلام « ميتوان و بايد»

و همراه با مریم رها!.

آزادی‌ها و حقوق برابر زنان: درباره آزادی و برابری زنان در ايران فردا بر موارد زير تأكيد میكنيم:

برنامه ده ماده ای خانم مریم رجوی در فردای آزاد ایران 

۱- آزادی‌ها و حقوق اساسی
ـ زنان بايد بطور برابر حق برخورداری و حفظ همه حقوق‌بشر و آزادی‌های اساسی را داشته باشند.

ـ زنان از هر قوميت، مذهب و طبقه اجتماعی، در هر سنی كه هستند و در هر كجا سكونت دارند ـ شهر يا روستا ـ بايد از حقوق برابر با مردان در همه زمينه‌های اقتصادی، اجتماعی، سياسی برخوردار باشند. تبعيض (1) نسبت به زنان در تمام اَشكال آن بايد محو شود.

ـ زنان در انتخاب محل سكونت، نوع شغل و تحصيل آزادند و از حق انتخاب آزادانه همسر، حق انتخاب پوشش، حق مسافرت آزادانه، حق خروج از كشور، حق كسب تابعيت، حق تفويض تابعيت به فرزند، حق طلاق، حق حضانت و حق ولايت بر فرزند برخوردارند.

ـ اعتقاد به دين و مذهب و عقيده معينی نبايد موجب تحقير هيچ زنی يا منع آن‌ها از دسترسی به فرصت‌های شغلی، امكانات آموزشی يا دادخواهی شود.

۲- برابری در مقابل قانون
ـ زنان بايد به‌طور برابر با مردان از حمايت قانون برخوردار باشند.
ـ در مقابل خشونت، تجاوز، تبعيض و نقض آزادی، زنان بايد به راه‌كار‌های قضايی مطمئن دسترسی داشته باشند.
ـ زنان بايد از حق برابر با مردان در دادخواهی برخوردار باشند.
ـ دادگاه ها بايد اعتبار شهادت و سوگند زنان با مردان را برابر محسوب كنند.
ـ سن قانونی برای دختران ۱۸ سال تمام خواهد بود. دختران تا قبل از اين سن مسئوليت جزايی ندارند.

۳- آزادی انتخاب پوشش
ـ زنان در انتخاب پوشش خود آزادند.
ـ قانون حجاب اجباری لغو می‌شود.
ـ مقرراتی كه رعايت نكردن حجاب را مستوجب مجازات‌های اداری براي كارگران يا كارمندان زن دانسته، لغو می‌شود.
ـ قوانين نوشته يا نانوشته كنترل پوشاك و رفتار زنان تحت عنوان «بدحجابی» كه حق آزادی و امنيت زن ايرانی را نقض كرده، در 

عید فطر، عید رهایی: عید به‌معنی بازگشت است، بازگشتی خوش یمن و مبارک، بازگشتی توأم با شادمانی، بازگشتی نو، با اندیشه و پالایشی نو، عید به این معناست، اما فطر به‌معنای فطرت و سرشت است، بازگشت به سرشت پاکیزه انسانی. راستی فطرت پاکیزه انسانی چیست؟ رهایی از قید و بندها.

گرامی داشت عید سعید فطر بر همه مبارک باد

در فلسفه ماه رمضان ، شاخص موفقیت روزه، در پیوند با هدف روزه است که همانا تقوای رهایی‌بخش است. تقوا یعنی پرهیز، پرهیز از آلودگی و رجس دوران، پرهیز از ستم زمانه، آلوده نشدن به ظلم زمانه، که در زمان ما همین رژیم آخوندی و خمینی و خامنه‌ای و اعوان و انصارشان هستند. و انسانهای صاحب تقوا آنهایی هستند که به این رجس و پلیدی آلوده نشده‌اند و از آن تبری جسته‌اند.

هدف ازروزه تمرینی بود برای صیقل زدن اراده‌ها جهت رسیدن به تقوای رهایی‌بخش. اینک که ماه مبارک رمضان با ما وداع می‌کند، روزه‌داران احساس می‌کنند که به آن گوهره انسانی خود، یعنی اراده پاک برای برداشتن غل و زنجیرها توانمند شده‌اند. پس بازگشت به سرشت پاکیزة انسانی، این است مفهوم عید فطر.عید فطر، عید رهایی است، عید پیروزی در نبرد با موانع بازدارنده از پذیرش مسئولیت، و عید عمل به تعهدات خدایی و انسانی است... عید طلب و آرزوی دولت با کرامت آزادی است. 

امیدواریم این عید به همه پیروان و رهروان آیین توحید و ره پویان طریق یگانگی و فدا، همچنین مجاهدان ارتش آزادی میهن  مبارک باشد.وقتی که هر روز، روز عید استعید فطر عیدی است که به‌طور خاص به روز اول ماه شوال یعنی اولین روز بعد از ماه رمضان اختصاص پیدا کرده است. 

علی علیه‌السلام مفهوم زیبایی از عید ارائه داده که جالب توجه است. علی علیه‌السلام در مورد عید فطر می‌فرماید: «انّما هو عید لمن قبل الله صیامه و شکر قیامه و کلّ یومٍ لایعصی الله فیه فهو یوم عیدٍ »، (کلمات قصار شماره ۴۲۰) یعنی عید فطر عید کسی است که خدا روزه‌اش را پذیرفته و نمازش را پاداش داده و هر روز که در آن نافرمانی خدا صورت نگیرد، آن روز عید است.درحقیقت مولا علی در اینجا روح و جوهر رهایی‌بخش و تکاملی عید را بیان می‌کند که هر روزی که فرد در مسیر تکامل حرکت می‌کند و به ستم گردن نمی‌گذارد، آن روز عید محسوب می‌شود، چرا که بازگشت به سرشت و فطرت پاک انسان رهاست. 

پس برای آنهایی که در برابر دشمنان خدا و خلق، یعنی آخوندهای ستمکار و دجال مقاومت و پایداری می‌کنند تا از تباهکاری و ظلم آنان جلوگیری کنند، همه روز عید و عید رهایی است. هر عید هم بازگشتی است به اصل و فطرت پاک و هماهنگی و انطباق با آن، بازگشتی است تکاملی و آگاهانه به سرچشمه و سرمنزل رهایی و رستگاری. پس نه واگشتی در کار است و نه تکرار و کور و دوری.

 هر چه هست، تکاپوی پر رنج و خون و سیر مداوم برای زدودن آثار بیگانگی و غلبه بر موانع وصل و یگانگی است.تاریخچه عید فطربنا بر مستندات تاریخی، سابقه عید فطر به سال دوم هجری برمی‌گردد. در ماه رمضان سال دوم هجری جنگ بدر، اولین نبرد بزرگ و پیروزمند مجاهدان در رکاب پیامبر، به‌وقوع پیوست و با این‌که نیروی مجاهدان خیلی کمتر از نیروی ارتجاع قریش بود، اما آنها پیروز شدند و این تأثیر به‌سزایی در بالا بردن روحیه مجاهدان و مردم گذاشت.در پایان این ماه بود که پیامبر روز اول شوال را عید فطر اعلام کرد و خودش برای نماز بیرون رفت و جمعیت نیز پشت سر پیامبر حرکت کردند؛ در حالی که شعارهای توحید و یگانگی سرمی دادند. 

پیامبر گفته بود همه افراد در این مراسم شرکت کنند، حتی برعکس سنتهای آن زمان که دختران جوان را در خانه‌ها نگه‌ می‌داشتند، پیامبر گفت آنها هم باید شرکت کنند، همه افراد از کودکان تا پیران، زنان، مردان، همه و همه شرکت کردند. یک مراسم همگانی چه آنها که روزه بودند، چه آنها که نبودند، چه آنها که در جنگ شرکت کرده بودند و چه آنها که شرکت نکرده بودند، قرار بر این شد که همه در این آیین جمعی شرکت کنند. 

همچنین شرکت در آیین بعدی روز عید فطر یعنی پرداخت زکات فطره همگانی بود و همه کسانی که سرپرست خانواده بودند، در پرداخت فطریه شرکت کردند.چرا روزه گرفتن در روز عید فطر حرام است؟در روز عید فطر و عید قربان روزه گرفتن حرام است، و این عطف به همان مفهوم شعائر است. 

چرا که روزه و تحمل گرسنگی و تشنگی خودش فی نفسه هدف نیست. کما این‌که در قرآن هم گفته شده که روزه برای این است که انسانها به تقوای رهایی‌بخش برسند، والا به قول حضرت علی، روزه جز تشنگی و گرسنگی کشیدن و ریاضت چیز دیگری نیست.بازده و اثر سازنده روزه در مرام توحید، از بابت ریاضت کشی و تمرین سختی کشیدن نیست، بلکه مانند دیگر شعائر، به هدف وصل و یگانگی و تقواست، بنابراین در موعد مشخص خودش در روز عید، در روز بازگشت، پرونده این پروسه بسته می‌شود، و برای این‌که حد جدا کننده‌یی بین رمضان و بعد آن باشد، روز عید دیگر نباید روزه گرفت.

در آئین اسلام هدف سهولت و گشایش و یسر است، نه عسر، همان‌طور که در انتهای آیات مربوط به روزه در قرآن آمده است (آیه ۱۸۵ سوره بقره) : «یرید اللّه بکم الیسر ولا یرید بکم العسر»، یعنی خداوند برای شما سهولت، آسانی و گشایش می‌خواهد و نه سختی و تنگنا و مشکلات، بنابراین حال که در این دوران از صیقل زدن اراده‌ها موفق شدیم، جشن می‌گیریم و گامی فراتر برای مسؤلیتهای بعدی برمی‌داریم.پرداخت زکات فطر یا فطریهوقتی مجاهدان صدر اسلام از مکه به مدینه مهاجرت کردند، در شرایط بسیار سختی بودند، ارتجاع قریش اموال بسیاری از آن مجاهدین را مصادره کرده بود، خیلی از آنها مال و داراییهایشان را در مکه رها کرده و به مدینه آمده بودند. قبل از آن هم در محاصره «شعب ابی طالب» در خود مکه تحت فشار و محاصره دشمن قرار داشتند. خیلی از آنها مجاهدانی بودند که خود را وقف اهداف پیامبر کرده بودند. 

از جمله مجاهدان جنگ بدر بودند که حتی غذای مکفی برای خوردن نداشتند.علاوه بر نیازی که مجاهدان حضرت محمد به کمکهای اقتصادی داشتند، در مدینه نیز فقرا و مستمندانی به مسلمانان پیوسته و پناه آورده بودند که به‌غایت فقیر بودند و نیاز به کمک داشتند. چرا که اکثر آنها از شهر و دیار خود هجرت کرده و همه مال و اموالشان را رها کرده بودند تا جنبش رهایی بخش محمد را یاری کنند، برای کمک به آنها، نوع خاصی از زکات به‌عنوان زکات فطره مطرح گردید.

معنی زکات فطره و موارد مصرف آنزکات از تزکیه می‌آید و به‌معنی پاکسازی است. زکات در اسلام برای پاکسازی ثروتمندان وضع شده است. اسلام اصیل و محمدی برای این‌که خوی تمامیت‌خواه و حیوانی انسان را مهارکند، در ۱۴۰۰ سال قبل چنان قوانین مالیاتی وضع کرد تا بر اساس آنها هر چه بیشتر فاصله طبقاتی کاهش پیدا کند. به این منظور بر ابزار و وسایل تولید و کالاهای تولید شده، مالیات وضع شد، از احشام و چارپایان تا غلات و میوه جات و سایر تولیدات اقتصادی آن زمان. در آیه ۶۰ از سوره توبه خداوند موارد و مصادیق مشمول زکات را مشخص کرده است: «إنّما الصدقات للفقراء و المساکین و العاملین علیها و المؤلّفة قلوبهم و فی الرّقاب و الغارمین و فی سبیل اللّه و ابن السبیل فریضةً مّن اللّه و اللّه علیم حکیم»، یعنی صدقات که همین زکات یکی از محورها و زیرمجموعه‌هایش هست، برای فقیران و مسکینها (یعنی کسانی که از شدت فقر به بی‌آبرویی می‌افتند یا به‌اصطلاح امروز زیر خط فقر قرار می‌گیرند)، و کارمندان جمع‌آوری زکات، و کسانی که برای جذب و نزدیکی قلبهایشان پرداخت می‌شود، همچنین برای آزاد کردن بردگان، و کسانی که ورشکسته شده یا بدهکار و در حال ورشکستگی اند و کسانی که در راه خدا فعالیت می‌کنند و به از راه ماندگان، پرداخت می‌شود.در تفسیر المیزان (جلد ۹) در مورد کسانی که در راه خدا فعالیت می‌کنند آمده است: «سبیل الله (راه خدا) مصرفی است عمومی و شامل تمامی کارهایی می‌گردد که نفعش عاید اسلام و مسلمین شده و به وسیله آن مصلحت دین حفظ می‌شود، که روشن‌ترین مصادیق آن، جهاد در راه خدا و پس از آن سایر کارهای عام المنفعه از قبیل راه سازی و پل سازی و امثال آن است».خیلی روشن است که در شرایط کنونی که مبارزه علیه رژیم آخوندی با شدت و حدت ادامه دارد، یکی از مصادیق بارز پرداخت زکات و مالیاتهای اسلامی، مجاهدین هستند.در تفاسیر آمده که زکات فطره، مالیات بدن است، یعنی هر مسلمانی برای بدن خودش هم باید جهت بستن شکافهای طبقاتی و سیر کردن گرسنگان و نیازمندان و همه آن مصادیقی که در آیه به آنها اشاره شده از جمله مجاهدان راه آزادی، پرداخت کند.

 در حقیقت «زکات فطره» بر همه کسانی که درآمد سالیانه‌شان کفاف هزینه‌هایشان را می‌دهد، واجب است.میزان زکات فطره بابت هر نفر، به‌صورت جنسی و یا معادل بهای پولی آن برابر۱.۵کیلو از خوراک معمول منطقه مانند گندم، خرما، برنج و غیره است. این پرداخت به عهده سرپرست خانواده می‌باشد که باید از طرف خودش و تک‌تک افراد تحت تكلفش بپردازد و به نیازمندان پرداخت کند.زکات فطره در شب عید و قبل از افطار آخر معمولاً کنار گذاشته می‌شود تا در اولین فرصت به شایسته‌ترین مصرف خود برسد.

وقتی حکومتی پایه اش بر اساس غارت و چپاول میباشد و صاحبانش اراذل و اوباش سپاه پاسدارن باشند که زیر نظر ولی فقیه دجال کارکند ، حال روز مردم از این بهتر نخواهد بود.

اعتراضات کارگران و غارت شدگان موسسات وابسته به سپاه علیه ستم و چپاول رژیم آخوندی

حکومت آخوندی در مورد حقِ خورده شده‌ی مردم کاری نمی‌کند. نه تنها به وضعیت آنها رسیدگی نمی‌شود بلکه با آنها به مانند متهم برخورد می‌شود گویا مردم هستند که این خبط را مرتکب شده‌اند و این مؤسسات اصولاً بی‌گناهند و یا مردم بی‌پناه به‌دلیل اعتراض به‌خاطر از دست رفتن مالشان گناه کارترند و سرکوب می‌گردند. 

تهدید و ارعاب تنها شیوه شناخته شده در حکومت آخوندی، در مورد این عده از هموطنان مورد ظلم قرار گرفته، شدیدتر اعمال می‌گردد. ریشه همه این مؤسسات رنگارنگ به فرمانده سپاهی، وزیری و نماینده و یا دیگر اراذل و اوباش خامنه‌ای برمی‌گردد و بی‌دلیل نیست که اساساً این‌گونه شکایات هرگز راه به جایی نمی‌برد و مجرمین و بانیان آن راست راست می‌گردند.

مؤسسات رنگارنگ به فرمانده سپاهی، وزیری و نماینده و یا دیگر اراذل و اوباش خامنه‌ای برمی‌گردد و بی‌دلیل نیست که اساساً این‌گونه شکایات هرگز راه به جایی نمی‌برد و مجرمین و بانیان آن راست راست می‌گردند.

حدود 65درصد مال باختگان مبلغی کمتر از ده میلیون تومان سپرده‌گذاری کرده بودند که این نشان‌دهنده وضعیت مالی اسفبار اغلب سپرده‌گذاران می‌باشد. پیرمردی حاصل یک عمر کارکردش را که به‌عنوان سنوات پایان خدمت دریافت کرده بود، از دست داده و یا زن بی‌پناهی که با سود این پول خرج زندگیشان را می‌گذراند، و حالا همه را از دست داده می‌بینند. بانک صادرات ایران به‌عنوان عامل از طرف بانک مرکزی، با پیگیری مستمر شاکیان، بالاخره اعلام کرد که با بررسی داراییهای این مؤسسه به شاکیانی که تا یک میلیارد تومان طلب دارند تا ده درصد و مازاد آن با پنج درصد طلب تسویه‌حساب می‌نماید و این در حالی ست که این مبالغ ناچیز نیز تاکنون پرداخت نگردیده است. مؤسسات دیگر نیز سرنوشت مشابه‌ای را دارند.


آخوندهای دجال در باتلاق سرنگونی گیر کرده‌اند و با هر دست و پازدن، بیشتر در آن فرو می‌روند.. دیر نیست که مردم به جان آمده ایران به همت رزمندگان ارتش آزادیبخش ملی ایران به حکومت ننگین و مادون تاریخ ولایت فقیه پایان داده و امنیت و آسایش و آزادی را جایگزین آن کنند.

دامنه عظیم و در عین‌حال تکان‌دهنده پدیده شوم کودکان کار که بتازگی ابعاد وسیعتری به خود گرفته تا آنجا گسترش پیدا نموده است که جدیداً روزنامه‌های حکومتی را باز هم مجبور نموده است پرده دیگری از فقر و فشار اجتماعی به‌ویژه بر کودکان و زنان ایران‌زمین بر دارند.

در ایران کودکان به‌جای تحصیل قربانی نابرابریهای اجتماعی می‌شوند

کودکانی که کودکی‏شان در آماج تهاجم بی‌‏وقفه‌‏ی بهره‏‌کشی و استثمار ناشی از فقر و نابرابری‏‌های اجتماعی به یغما رفته و پیامدهای این چپاول نه تنها امروزِ آنان، بلکه فردا و تمامی زندگی ‏آینده‌شان را نیز مورد تعرض و نابودی قرار داده است.

دیدن انبوه کثیری از این کودکان محروم که در خیابانها و بر سر چهارراهها، در بازارها و مکانهای شلوغ و پرترافیک و در محلات، و در تمامی مدت شبانه روز در سرمای کشنده زمستان و گرمای داغ تابستان در تلاشند تا با کارهایی مانند واکس زنی، پاک کردن شیشه ماشین، فروش دستمال کاغذی، سیگار، آدامس، جمع‌آوری زباله و... .

 پولی به‌دست آورند تا زنده بمانند خود نمود بارزی از فقر شدید و شکاف عظیم طبقاتی در میهن اسیر ایران می‌باشد و لکه ننگی است بر دامان نظام پلید و ضدبشری آخوندی که در آن اقلیتی وابسته به حاکمیت همه چیز را در اختیار گرفته و اکثریت قریب به اتفاق مردم در محرومیت شدید، قرار دارند.

وجه ضدانسانی و به‌غایت دردآور این فاجعه در لجن‌زار ولایت، زمانی بیشتر روشن و آشکار می‌شود که بدانیم کودکان تحت حاکمیت آخوندی فاقد هر گونه نظام حمایتی هستند و رژیم ضد‌مردمی مثل عرصه‌های دیگر اجتماعی در این رابطه نیز جز مشتی حرفهای بی‌مایه و شیادانه چیزی عرضه نکرده است.

جان کلام این‌که شرایط بحرانی امروز که میلیون ها تن از کودکان میهن با آن دست و پنجه نرم می‌کنند محصول نظام قرون‌وسطایی آخوندها در طول 38سال گذشته می‌باشد که ارمغانی بجز حاشیه نشینی، کارتن خوابی، رشد اعتیاد، خودکشی، و سایر آسیبهای اجتماعی برای مردم و میهن اسیرمان در پی نداشته است. پس تنها راه رهایی از این همه مشکلات، سرنگونی تام و تمام اختاپوس ولایت است. امری که البته در حتمیت آن تردیدی نیست.

به راستی گناه مجاهدین چیست ؟ جز حقانیت و خواهان آزادی بیان و خواستار دمکراسی و به رسمیت شناختن حقوق بشر ؟!

سالگرد موشکباران پایگاه های مجاهدین در کشور عراق به جنایت کاری حکومت ایران 

از سی خرداد ۶۰ تا کنون این رژیم خوناشام و ضد مردمی کشتاری بی نظر در تاریخ ایران از مجاهدین کرده است راستی چرا؟
  سی هزار اعدام کم نبود که پادگاهای آنها را در کشوری دیگر برای چندمین بار موشکباران و بنباران کنند
برای نمونه :
سپاه پاسداران اعتراف کرد که در سال 80، هزار موشک به سمت قرارگاههای ارتش آزادیبخش ملی ایران پرتاب کرده، اما جرأت پذیرش این تجاوز جنایتکارانه به خاک کشور همسایه را نداشته و از اعلام آن خودداری کرده است.

سپاه پاسداران روز ۲۹خرداد ۹۶در خبرگزاری خود نوشت: 18سال قبل، سپاه پاسداران در اقدامی تلافی‌جویانه، با شلیک یک‌هزار فروند موشک و توپخانه بردبلند، مقرهای (مجاهدین) در عمق خاک عراق را از پادگان اشرف گرفته تا العماره مورد اصابت قرار داد. اقدامی که بنا بر ملاحظاتی تا سال‌ها بعد رسانه‌یی نشد اما یک اقدام راهبردی و عبرت آموز به‌شمار می‌رفت.

شایان ذکر است که در 20فروردین 1389 پاسدار رحیم صفوی، سرکرده وقت سپاه پاسداران در اعتراف به این حمله موشکی گفت: «سپاه پاسداران طی یک طرح عملیاتی از ساعت 4 تا 8 صبح تمام مقرهای (مجاهدین) از پادگانهای اشرف گرفته تا العماره را با شلیک بیش از هزار موشک و گلوله توپخانه برد بلند منهدم و تلفات سنگینی را به آنها وارد کرد».

واقعیت این است که این حکومت ظلم و جنایت دیگر مشروعیت خود را از دست داده و مردم ایران حق دارند که خواهان سرنگونی این شیاطین ضد بشر باشند.

حکومتی که پایه اش بر ظلم و ستم و استثمار سوار است هرگز ماندگار نبوده و نخواهد بود ، این قانون تکامل است .
به قول سردار موسی خیابانی :  نیروهای میرا از صحنه محو خواند شد با این نکته ایمان داشته باشید.

آری دیری نخواهد پایید که خورشید پیروز بر ایران تحت ستم بتابد و ریش و ریشه این جلادان  سیه روی را به زباله دان تاریخ بسپارد - الیس به صبح قریب!.

-آغاز اعدامهای جنون‌آسا از شبانگاه 30خرداد۶۰.

گرامی داشت یاد شهیدان سی خرداد ۶۰ در ایران به دستور خمینی جلاد

، اعدامهای جنون‌آسای مجاهدین و همچنین دستگیریهای گسترده هرکس که کمترین ارتباطی با مجاهدین داشته، در سراسر کشور آغاز می‌شود. ماشین کشتار به‌دستور دژخیم خون‌آشام جماران در اوین به‌کار می‌افتد و خون پاکترین و آگاهترین فرزندان میهن را بی‌دریغ و با‌شتاب و شقاوتی شگفت‌انگیز بر زمین می‌ریزد.

روز 31خرداد، روزنامه‌های رسمی رژیم، عکس گروهی از دختران نوجوان مجاهد را که دژخیمان خمینی، آنها را با قساوت تمام تیرباران کرده‌اند به‌منظور احراز هویت چاپ می‌کنند و با وقاحت ویژه جلادان از پدرو مادرهای آنان خواسته می‌شود که برای شناسایی و تحویل‌گیری فرزندانشان به‌اوین مراجعه کنند. 

شهید مقدس کاظم افجه‌ای و شاهدانی دیگر، از صحنه‌های اعدام در اوین نقل کردند که: «دختران خردسال مجاهد، در لحظه تیرباران، جملگی با مشت گره‌کرده فریاد می‌زدند: «مرگ بر خمینی»، «زنده‌باد آزادی».

نعره جلادان و حاکمان ضدشرع خمینی
آخوند جنایتکار محمدی‌گیلانی حاکم ضد‌شرع منصوب‌شده توسط خمینی نعره می‌کشید که:
«محارب بعداز دستگیر‌شدن، توبه‌اش پذیرفته نمی‌شود. کیفر، همان‌کیفری است که قرآن (بخوانید فتوای خمینی) بیان می‌کند. 

کشتن به‌شدیدترین وجه، حلق‌آویزکردن به‌فضاحت‌بارترین حالت ممکن و دست راست و پای چپ آنها بریده ‌شود. اسلام (نام مستعار خمینی) اجازه می‌دهد که اینها را که در خیابان، تظاهرات مسلحانه می‌کنند، دستگیر شوند و درکنار دیوار، همان‌جا آنها را گلوله بزنند. از نظر اصول فقهی لازم نیست به ‌محاکم صالحه بیاورند، برای‌این‌که محارب بودند اسلام (!) اجازه نمی‌دهد که بدن مجروح این‌گونه افراد باغی به‌بیمارستان برده ‌شود بلکه باید تمام‌کشته شوند».

بهای آزادی
به‌این‌ترتیب با سرکوب خونین تظاهرات 30‌خرداد و شروع عصر اعدامهای وحشیانه، خمینی ضدبشر آخرین ذرات آزادی را نابود کرد. آن‌چنان‌که از فردای 30خرداد به‌زبان دیگری می‌بایست با او سخن گفت.

 این زبان مقاومت انقلابی مسلحانه است، که از فردای 30‌خرداد، مشروع و ضروری گردید. اگر وارد مبارزه قهرآمیز نمی‌شدیم، به‌جای موج مقاومت و سرسختی بیشتر، شاهد موج ندامت و خیانت بودیم ”. ندامت و خیانتهایی که دیگر نه جنبه فردی بلکه جنبه خطی و سیستماتیک نیز در آنها کاملاًً‌چشمگیر می‌بود“.

مجاهدین، همچنان که طی دوسال‌ونیم فعالیت سیاسی و افشاگرانه تا منتهای توان برای ایجاد یک زندگی مسالمت‌آمیز تلاش کردند و به‌رغم دادن بیش‌از 70 شهید و هزاران مجروح، باگذشتن از حق مشروع دفاع از خود و شلیک‌نکردن حتی یک گلوله، وفاداری خودشان را به‌آزادی به‌اثبات رساندند، این‌بارهم وقتی با ضرورت مقاومت انقلابی و خونین مواجه شدند در پذیرش مسئولیت آن با فدای همه‌چیزشان لحظه‌یی تردید نکردند. 

میدانهای رزم را یکی پس‌از دیگری تجربه کردند و بهای آزادی و وفاداری به‌خلق را با ‌سنگین‌ترین قیمت ممکن پرداختند. تا مقاومت انقلابی به‌عالیترین ثمره خود که ارتش‌آزادیبخش ملی ایران است بالغ گردید.

ارتشی انقلابی، با اقتدار، پیشرفته و آهنین‌عزم که ازقضا در 30خرداد1366 به‌فرمان رهبر مقاومت تأسیس شد. ارتشی که رزم‌آورانش، رشیدترین و پاکبازترین فرزندان ایران‌زمینند و سوگند خورده‌اند تا سرنگونی رژیم ضدبشری آخوندی و رساندن مهر تابان آزادی به‌ایران‌زمین از پای ننشینند.

یکی از غم‌انگیزترین نتایج فاجعه‌بار حاکمیت سراپا فساد رژیم اخوندی، سرنوشت اسفبار کودکان دربند میهن اسیرمان ایران می‌باشد.

دامنه عظیم و در عین‌حال تکان‌دهنده پدیده شوم کودکان کار در ایران  آخوندی

دیدن انبوه کثیری از این کودکان محروم که در خیابانها و بر سر چهارراهها، در بازارها و مکانهای شلوغ و پرترافیک و در محلات، و در تمامی مدت شبانه روز در سرمای کشنده زمستان و گرمای داغ تابستان در تلاشند تا با کارهایی مانند واکس زنی، پاک کردن شیشه ماشین، فروش دستمال کاغذی، سیگار، آدامس، جمع‌آوری زباله و...

 . پولی به‌دست آورند تا زنده بمانند خود نمود بارزی از فقر شدید و شکاف عظیم طبقاتی در میهن اسیر ایران می‌باشد و لکه ننگی است بر دامان نظام پلید و ضدبشری آخوندی که در آن اقلیتی وابسته به حاکمیت همه چیز را در اختیار گرفته و اکثریت قریب به اتفاق مردم در محرومیت شدید، قرار دارند.

وجه ضدانسانی و به‌غایت دردآور این فاجعه در لجن‌زار ولایت، زمانی بیشتر روشن و آشکار می‌شود که بدانیم کودکان تحت حاکمیت آخوندی فاقد هر گونه نظام حمایتی هستند و رژیم ضد‌مردمی مثل عرصه‌های دیگر اجتماعی در این رابطه نیز جز مشتی حرفهای بی‌مایه و شیادانه چیزی عرضه نکرده است.

شاهد بر این مدعا متوقف شدن «لایحه به‌اصطلاح حمایت از حقوق کودکان» حتی در چارچوب قوانین ارتجاعی همین رژیم است چرا که بیش از 8سال است این به‌اصطلاح اصلاحیه قانون کار کودکان در مجلس ارتجاع رژیم مورد پیگیری قرار نگرفته است.

دامنه عظیم و در عین‌حال تکان‌دهنده پدیده شوم کودکان کار که بتازگی ابعاد وسیعتری به خود گرفته تا آنجا گسترش پیدا نموده است که جدیداً روزنامه‌های حکومتی را باز هم مجبور نموده است پرده دیگری از فقر و فشار اجتماعی به‌ویژه بر کودکان و زنان ایران‌زمین بر دارند.


جان کلام این‌که شرایط بحرانی امروز که میلیون ها تن از کودکان میهن با آن دست و پنجه نرم می‌کنند محصول نظام قرون‌وسطایی آخوندها در طول 38سال گذشته می‌باشد که ارمغانی بجز حاشیه نشینی، کارتن خوابی، رشد اعتیاد، خودکشی، و سایر آسیبهای اجتماعی برای مردم و میهن اسیرمان در پی نداشته است. پس تنها راه رهایی از این همه مشکلات، سرنگونی تام و تمام اختاپوس ولایت است. امری که البته در حتمیت آن تردیدی نیست.

ما در ايران آزاد شده فردا، از لغو حكم اعدام دفاع می‌كنيم و نسبت به آن متعهديم. - مقاومت ايران از جدايی دين و دولت، دفاع خواهد كرد. هرگونه تبعيض در مورد پيروان كليه اديان و مذاهب، ممنوع خواهد بود.

برنامه ۱۰ماده‌ای - خانم مریم رجوی

۱- از نظر ما آرای مردم، تنها ملاك سنجش است و بر همين اساس، خواهان يك حكومت جمهوری مبتنی بر آرای مردم هستيم.

۲- ما خواهان يك نظام كثرتگرا و آزادی احزاب و اجتماعات هستيم. در ايران فردا ما به كليه آزادی‌های فردی احترام می‌گذاريم و بر آزادی بيان و آزادی كامل رسانه‌ها و دسترسی بی‌قيد و شرط همگان به فضای مجازی تأكيد داريم.
۳- ما در ايران آزاد شده فردا، از لغو حكم اعدام دفاع می‌كنيم و نسبت به آن متعهديم.

۴- مقاومت ايران از جدايی دين و دولت، دفاع خواهد كرد. هرگونه تبعيض در مورد پيروان كليه اديان و مذاهب، ممنوع خواهد بود.

۵- ما به برابری كامل زنان و مردان در كليه حقوق‌سياسی، اجتماعی و مشاركت برابر زنان در رهبری‌سياسی، معتقديم و هر گونه اَشكال تبعيض عليه زنان، ملغی خواهد شد و آنان از حق انتخاب آزادانه پوشش، ازدواج، طلاق، تحصيل و اشتغال، برخوردار خواهند بود.

۶- ايران فردا، كشور عدالت و قانون است. ما خواهان ايجاد يك نظام قضايی مدرن، مبتنی بر احترام به اصل برائت، حق دفاع، حق دادخواهی، حق برخورداری از محاكمه علنی و استقلال كامل قضات هستيم. همچنين قانون شريعت آخوندی، در ايران فردا جايی نخواهد داشت.

۷- ايران فردا كشور احترام به حقوق بشر است. ما متعهد به «بيانيه جهانی حقوق بشر» و ميثاق ها و كنوانسيونهای بين‌المللی از جمله: «ميثاق بين‌المللی حقوق مدنی و سياسی»، «كنوانسيون عليه شكنجه» و «كنوانسيون حذف كليه اشكال تبعيض عليه زنان» می باشيم.

ايران فردا، كشورِ برابری همه مليت‌هاست. ما بر خودمختاری كردستان ايران كه طرح آن را شورای ملی مقاومت تصويب كرده، تأكيد داريم. زبان و فرهنگ هموطنان ما از هر مليتی كه هستند، در زمره سرمايه های انسانی تمام مردم اين كشور است كه بايد در ايران فردا ترويج شود و گسترش پيدا كند.

۸- ما مالكيت شخصی، سرمايه‌گذاری خصوصی و بازار آزاد را به رسميت می شناسيم و اين اصل را پيشاروی خود داريم كه چه در اشتغال و چه در كسب و كار، تمام مردم ايران بايد از فرصت های برابر برخوردار باشند.

از نظر ما ايران فردا كشور حفاظت از محيط زيست و احيای آن خواهد بود.

۹- سياست خارجی ما مبتنی بر همزيستی مسالمت‌آميز، صلح و همكاری‌های بين‌المللی و منطقه‌ای و احترام به منشور ملل‌متحد خواهد بود.

۱۰- ايران آزاد فردا يك كشور غيراتمی و عاری از سلاح های كشتار جمعی خواهد بود.

ای امیر مومنان : -هزار جهد بکردم که سر عشق بپوشم- نبود بر سر آتش میسرم که نجوشم - به هوش بودم از اول که دل به کس نسپارم - شمایل تو بدیدم نه عقل ماند و نه هوشم -

با گرامی داشت روز شهادت امیر مومنان علی(ع)

  خانه‌ی کوچک علی از مشتاقان آخرین ملاقات با او، پر و خالی می‌شد. مردم آن‌چنان گرداگرد خانه را احاطه کرده‌ بودند که گویی گوزنان تشنه، چشمه‌یی تازه یافت را پس از تشنگی سراسر روز. چراغدانی بر رف؛ . حسن و حسین، فرزندان علی، در دو سوی بالین او، با لبانی داغمه‌بسته و نگاهی ژرفکاو و سیمایی محزون. 

علی بر اثر زخم شمشیر ابن‌ملجم در بستر آرمیده بود. سروشی به او می‌گفت که این دیدار آخرین با مردم کوفه است.


رو به درگاهت سراندازان و مستان آمدیم
پای بی‌پوزار، سویت رقص رقصان آمدیم
طالبان گنج خورشیدیم و جیب از زر تهی‌ ،
ما به سودا با پشیز اندک جان آمدیم
سال‌ها ره بریده در بیابان‌ ، در به در‌ ،
شعله‌ی نوری بدیدیم و به این خان آمدیم
بیدلان خسته‌ایم و خلوت دل‌ ، آن ما
نقد اشک و آه شبگیری به دامان‌ ، آمدیم
کان رحمت! حسن بی‌پایان! سرا را بر گشای!
ما گدایان سوی خوان نور مهمان آمدیم.

 ***
  علی نرفت، علی که اهل رفتن نیست. علی در انگاره‌ی عصیانی کوفه؛ این تکه خاک سرشته با خیزش، شهری با خانه‌های گلی و کوچه‌های باریک، جاودانه شد؛ تا در گذرگاه تاریخ بایستد و سرنوشت تابناک فرزند انسان را هر شب قدر، در دوباره‌های بی‌نهایت رقم زند.

25خرداد سالگرد شهادت مجاهد کبیر رضا رضایی گرامی باد- من نمی‌اندیشـــــم جز بـه میـدان نبـــــرد- ای هموطن طریق تو تاریک بود و من - با خون خود چراغ رهت برفروختم

فرازی برجسته از یکی از نامه‌های مجاهد کبیر رضا رضایی

سلام
اکنون که این نامه را برایتان می‌نویسم، از خداوند برای تحمل سختیهای راه کمک می‌طلبم. امروز دیگر امید ما به ‌پیروزی، امیدی موهوم و دروغ نیست. 

درست خلاف آنچه که عافیت‌طلبان تصور می‌کنند، دشمن با‌ تمام وحشیگریهایش و جنایتهایی که در این مدت مرتکب شده، نه ‌قدرتش را بلکه ضعف و زبونیش را نشان داده است.‌ رفقای مجاهد ما همچون شیر غران بر دشمن یورش می‌برند و جسارت و شجاعتی بی‌مانند از خود نشان می‌دهند. امروز دیگر ما بازیچه‌های مسخره زندگی نیستیم، ‌ بلکه این زندگی است که به‌صورت بی‌ارزشترین بازیچه فریب انسان در نظر همه ما، خود را نشان داده است. 

این‌که انسان به‌ چیزی جز پیکار، به‌ چیزی جز فضیلتها و فداکاریها و خاطره‌های سرشار از فداکاری و شجاعت رفقای شهید فکر نکند، توفیق کمی نیست و امروز احساس افتخار می‌کنیم از این‌که خود را پاره‌یی از پیکر پر‌فضیلت انقلاب عادلانه خود می‌دانیم. احساس افتخار می‌کنیم که هیچ مسأله دیگری جز نبرد مقدس و انقلابی، ذهن ما را مشغول نکرده است.

 این‌که انسان توفیق یابد که همه نیرو و انرژی خود را، همه لحظه‌های زندگیش را درراه خدا و خلق به‌کار گیرد، واقعاًً افتخار‌آمیز است و این‌که دشمن پست و رذل ما، فریادهای دیوانه‌وار سر می‌دهد، این‌که همه نیرو و امکانات خود را برای نابودی و خاموشی شعله‌یی جاویدان و برحق بسیج کرده است، ‌ دیدنی و درس‌آموز است.‌ راستی چرا؟ 

مگر ما چه داریم که دشمن را به ‌هراس افکنده است؟ مگر دشمن چه ‌چیز از اسلحه و نفرات و حیله و نیرنگ کم دارد که قادر نیست این شعله سرکش و فروزنده را خاموش کند؟ اگر معادله‌یی چنین در جهان برقرار نبود که به‌رغم همه امکانات و نیرنگها و توپ و تانکها، دشمن ما محکوم به ‌شکست باشد، واقعاًً آیا جهان می‌توانست بر نظام هستیش باقی بماند؟...

از سخنان خانم مریم رجوی در شب شهادت علی علیه‌السلام: «رحمت خداوند بر تو باد ای اباالحسن. تو پیشتازترین پیشتازان در اسلام بودی با خالص‌ترین ایمانها و مستحکمترین یقین. ای علی، تو به‌فرمان خداوند برخاستی آن‌زمان که دیگران به‌دلیل شکست و شرایط سخت، گرفتار و درمانده بودند. و کلام او را بر زبان راندی هنگامی ‌که دیگران دچار لکنت شده بودند. و در پرتو نور او قدم به‌پیش می‌گذاشتی هنگامی ‌که سایرین متوقف می‌شدند. مردمانی که از تو پیروی کردند، هدایت شدند»...

تشریح فلسفه قدر توسط خانم مریم رجوی
اول آبان ۱۳۸۴ - پاریس

انسان، سازنده قدر اجتماعی و تاریخی خویش است
شب قدر مرحله‌یی است که قرآن کتاب هستی و کتاب آفرینش در آن فرو‌فرستاده شد. و این‌مرحله به ‌اندازه‌یی پراهمیت است که به ‌زبان بسیار ساده‌یی بهتر و گزیده‌تر از هزار ماه توصیف شده است. بنابراین یک سرفصل جدی است. موقع عبور از یک نقطه‌عطف است که سرآغاز مراحل بعدی محسوب می‌شود. 

یعنی آینده را مشخص می‌کند و بعداز این نقطه می‌توان تغییرات آتی را پیش‌بینی کرد. بنابراین یک نقطه ‌تعیین‌کننده است.
هزار ماه می‌شود 80سال و چند ماه. یعنی معادل عمر کامل یک انسان به‌طور متوسط. در‌هر‌حال قرآن می‌گوید شب قدر برتر از هزار ماه است و در آن ملائکه و روح فرود می‌آیند تا به‌اذن خدا ـ یعنی برطبق قانونمندیهای مقررشده توسط او ـ همه ‌امور یا کلیت یک امر، مشخص و تعیین شود.

ملائکه همان قوای هستی هستند، و روح، جان‌مایه و جهت آن. بنابراین، در اینجا سرنوشت تحول بعدی انسان یا جامعه، معین می‌شود.

آخرین نشانه‌ ‌این‌مرحله ، سلام است. سلام است تا برآمدن فجر. پس جهت تحول، رهایی و آزادی است که سپیده ‌سحر را در تقدیر دارد. یعنی جهانی از تاریکی بیرون می‌آید. از نابودی و همه ‌مظاهر آن و از فرسودگی و رنج و سختی بیرون می‌آید و به ‌زندگانی حقیقی راه می‌برد. روزگار نجات و رستگاری و تقدیر رهایی و آزادی و صلح و عدالت است.

تقدیر از کجا می‌آید؟ شاید درباره‌ این مفاهیم هزار بار صحبت شده ولی در هر شب قدر، هر فرد نیاز دارد که آن‌را بازخوانی کند و بر ‌اساس تجارب و آزموده‌ها و مسیری که آمده، فهم و درک جدیدی از همان کلمات مشابه داشته باشد
.

سالهاست که دستبرد به اموال مردم و هتک نوامیس مردم از سوی عمال مافیای خامنه‌ای و شرکا به امری عادی و در حقیقت چنان به‌صورت روال و روتین در آمده که مسؤلان فاسد این رژیم نامشروع با گستاخی هرچه تمام‌تر حوزه تحت اختیار خود را نه تنها گاو شیرده بلکه برده‌های جسمی و جنسی فاقد حقوق به حساب می‌آورند.

سرکردگان زندانها و قوه قضاییه رژیم در استان سیستان و بلوچستان اقدام به چپاول از پرسنل زندانها می‌کنند.

استان دور افتاده سیستان و بلوچستان که فقر و فاقه در آن بیداد می‌کند نیز از این بلیه محفوظ نبوده است. برای مثال دژخیمان زندان این استان در سال ۹۲برای خرید ساختمان نرگس در مشهد از طریق وجوهات امانتی که طی سالها از سوی پرسنل زندانها به ودیعه گذاشته شده و در صندوق تعاونی مربوط به آنان انباشته شده بود، اقدام نمودند.

 در آن زمان موجودی هر پرسنل حدا قل ۵میلیون تومان بود که از آن تاریخ به‌منظور تأمین اقساط به‌طور ماهیانه از هر پرسنل تا سقف ۲۰۰هزار تومان از حقوق پرسنل کسر می‌شده است، اما اینک که زمان بهره‌برداری و خوشه چینی از این سرمایه‌گذاری فرا رسیده،

 مسئولان امر با نصب اطلاعیه بر در و دیوارهای زندانهای استان از پرسنل مربوطه می‌خواهند که برای دریافت اصل وجوه نقدی خود اقدام نمایند. یعنی که مأموران حریص زندان با سوءاستفاده از موقعیت شغلی در حقیقت جیب پرسنل تحت‌امر خود را در روز روشن بریده و یک شبه میلیاردر شده‌اند.

تنها راه نجات مردم از این حکوکت شوم و سیاه دیکتاتور سرنگونی میباشد. که به زودی  به دست ارتش رهایی مردم محقق خواهد شد.

Iran between presidential elections, support of terrorism - The Axis

مریم رجوی در جلسه همبستگی ادیان علیه افراطی‌گری

روز بیست و دوم خرداد سال 1359، سازمان مجاهدین خلق ایران میتینگ بزرگی را در استودیوم امجدیه‌‌‌‌‌‌‌ تهران برپا کرد که بیش از 150هزار تن از مردم تهران در آن شرکت کردند.

روز 22خرداد 59 مسعود رجوی در سخنرانی تاریخی

 در آن روز امجدیه شاهد یکی از معروفترین و پرهیجان‌ترین ‌میتینگهای مجاهدین بود که از ابتدا تا انتها در محاصره چماقداران و شلیک گلوله و گاز اشک‌آور برگزار شد.

 آن روز مسعود رجوی در سخنرانی خود تحت عنوان ”چه باید کرد؟“، خمینی و رژیمش را به ‌چالش کشید و شانزده ماه پس از پیروزی انقلاب ضدسلطنتی، آنها را در برابر این سؤال قرار داد که ”دیگر حالا چرا؟

روز 22خرداد 59 مسعود رجوی در سخنرانی تاریخی خود در میتینگ امجدیه که به‌رغم همه محدودیتهای ایجاد شده توسط ارتجاع و تهاجمهای گله‌های مزدوران حزب‌اللهی، 200هزار نفر در آن شرکت کرده بودند، در زیر باران گلوله و گاز اشک‌آور این سؤال بسیار اساسی را در برابر همه مردم ایران و به‌خصوص اقشار آگاه و نیروهای ترقیخواه و انقلابی قرار داد:


چه باید کرد؟
«چه باید کرد؟» افشاگری تکان‌دهنده و تعرض سیاسی‌ـاجتماعی مجاهدین علیه استبداد و انحصارطلبی، علیه جنایتها و یکه‌تازیهای ارتجاعی خمینی و پاسداران و چماقدارانش بود که با تهاجمهای پی‌درپی خود و با کشتار و سرکوب مجاهدین، 

می‌خواستند آزادی و پرچمداران ‌‌آن ‌را‌ به‌ مسلخ ببرند و دیکتاتوری زیر پرده دین را حاکم کنند. این سخنرانی در شرایطی که یورش چماقداران ارتجاع یک لحظه قطع نمی‌شد، ایراد شد و یک ‌بار دیگر فضای سیاسی ایران را به‌لرزه در‌آورد.

آزادی‌ها و حقوق برابر زنان: درباره آزادی و برابری زنان در ايران فردا بر موارد زير تأكيد میكنيم:

یکی از ماده های ده ماده خانم مریم رجوی در مورد آزادی های زنان میباشد

۱- آزادی‌ها و حقوق اساسی
ـ زنان بايد بطور برابر حق برخورداری و حفظ همه حقوق‌بشر و آزادی‌های اساسی را داشته باشند.

ـ زنان از هر قوميت، مذهب و طبقه اجتماعی، در هر سنی كه هستند و در هر كجا سكونت دارند ـ شهر يا روستا ـ بايد از حقوق برابر با مردان در همه زمينه‌های اقتصادی، اجتماعی، سياسی برخوردار باشند. تبعيض (1) نسبت به زنان در تمام اَشكال آن بايد محو شود.

ـ زنان در انتخاب محل سكونت، نوع شغل و تحصيل آزادند و از حق انتخاب آزادانه همسر، حق انتخاب پوشش، حق مسافرت آزادانه، حق خروج از كشور، حق كسب تابعيت، حق تفويض تابعيت به فرزند، حق طلاق، حق حضانت و حق ولايت بر فرزند برخوردارند.

ـ اعتقاد به دين و مذهب و عقيده معينی نبايد موجب تحقير هيچ زنی يا منع آن‌ها از دسترسی به فرصت‌های شغلی، امكانات آموزشی يا دادخواهی شود.

۲- برابری در مقابل قانون
ـ زنان بايد به‌طور برابر با مردان از حمايت قانون برخوردار باشند.

ـ در مقابل خشونت، تجاوز، تبعيض و نقض آزادی، زنان بايد به راه‌كار‌های قضايی مطمئن دسترسی داشته باشند.
ـ زنان بايد از حق برابر با مردان در دادخواهی برخوردار باشند.
ـ دادگاه ها بايد اعتبار شهادت و سوگند زنان با مردان را برابر محسوب كنند.

ـ سن قانونی برای دختران ۱۸ سال تمام خواهد بود. دختران تا قبل از اين سن مسئوليت جزايی ندارند.

-ادامه مطلب را از این لینگ دنبال کنید:  

http://www.maryam-rajavi.com/